...去壳） 研为末，入瓷瓶同窨三日，每以竹签挑粟许，用碱水点上，自落。 庚生按∶痣之为物，有有根无根之分，有有血无血之别，人每不察其所以然。予在孟河见 一丹 徒田姓老人，印堂生痣一粒，意欲去之。予师马培之先生告以此乃血痣，不可破，破则不治。田不信，别求某医破之。越日来见，意颇自得。乃旬日而如豆矣，一月而如钱矣，翻花出血，眼鼻均伤，百药不效，未及三月而死矣。大凡痣...
...袭所致；由正虚而外风侵袭所致；“正气一虚，外风乘间伺隙，由表入里， 中络 中经 中腑 中脏 ”（费伯雄：《医醇剩义·卷一》“中风”，引自： 孟河 四家医集，江苏科技出版社，1985）。丁甘仁认为真中类中二者确有缓急之分。在体质方面必须辨别 阳虚 与 阴虚 ，有痰与无痰，以此来决定治疗方法。 清末民初，对于中风病因证治的研究有了长足的进步，得益于对于脑功能的重...
...《汉书.孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。” 我国古代多以圣人为神，传说伏羲能缘天梯——建木以登天。《山海经.海内经》载：“南海之内，黑水、青水之间，有木，名曰建木。太白皋爰过，黄帝所归。”“太白皋爰过”，即伏羲上下于建木之意。《淮南子.时则训》载：...
...《汉书.孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。” 我国古代多以圣人为神，传说伏羲能缘天梯——建木以登天。《山海经.海内经》载：“南海之内，黑水、青水之间，有木，名曰建木。太白皋爰过，黄帝所归。”“太白皋爰过”，即伏羲上下于建木之意。《淮南子.时则训》载：...
...江集，兼防江浦、六合内河。 瓜洲设总兵官，置中军中营游击，分防通江集以下江面至焦山，兼防内河至扬州。自扬州以上，高邮等湖，由淮扬镇别行设防。孟河营设游击，属瓜洲镇右营，分防南岸各夹江，自焦山至江阴口。其南岸内河，由松江提标别行设防。三江营设游击，属瓜洲镇左营，分防北岸各夹江，自焦山至靖江口。其北岸内河，由淮扬镇别行设防。江阴设副将，属瓜洲镇前营，分防自江阴以...
...陆之险。于此防御，至为切要。吴淞而北，为刘家河，为七鸦港，又东为崇明县七鸦，而西为白茅港，为福山，又折而西北，为扬舍，为江阴，为靖江，又西为孟河，为山。此皆江南岸之险，舟师备御之地也。江北岸则东起料角嘴、大河口，以及吕四、卢家等场，沿杨树港、海门里河以上今多堙于海，达通州、如皋、泰州，则逼近扬州矣。逾海门而北，则为徐步营在旧海门县北，又北则为掘港见如皋县，...
...。故城崩，而犹阻月围横洞不能克。刘铭传进攻常州西路，奔牛踞寇邵志伦，罗墅湾踞寇夏登山、万锡阶，石桥湾踞寇张邦振皆诣我军乞降，收众万六千人。惟孟河贼尚踞汛城，辄出犯降人垒，铭传一鼓下之。潘鼎新克屿城，李鸿章等破常州东门、南门石垒。明日，张树声傍城东北筑垒，破小门、土门。连日嘉兴、桐乡、石门寇犯屿城，海宁寇犯澉浦、海盐，伪章王林绍璋自句容援常州，均为我军击走。 ...
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