...苏恭注云∶琅 乃有数种，是琉璃之类，火齐宝也。琅 五色具，以青者入药为胜，出 （音髓）州以西乌白蛮中及于阗国也。今秘书中有《异鱼图》，载琅有孔窍如虫蛀，击之有 金石 之声，乃与 珊瑚 相类。其说不同，人莫能的识。谨按《尚书禹贡》∶雍州厥贡， 、琳、琅 。《尔雅》云∶西北之美者，有昆仑之 、琳、琅 焉。孔安国、郭璞皆以为石之似珠者，而《山海经》云∶昆仑山有琅 ...
...苏恭注云∶琅 乃有数种，是琉璃之类，火齐宝也。琅 五色具，以青者入药为胜，出 （音髓）州以西乌白蛮中及于阗国也。今秘书中有《异鱼图》，载琅有孔窍如虫蛀，击之有 金石 之声，乃与 珊瑚 相类。其说不同，人莫能的识。谨按《尚书禹贡》∶雍州厥贡， 、琳、琅 。《尔雅》云∶西北之美者，有昆仑之 、琳、琅 焉。孔安国、郭璞皆以为石之似珠者，而《山海经》云∶昆仑山有琅 ...
...苏恭注云∶琅 乃有数种，是琉璃之类，火齐宝也。琅 五色具，以青者入药为胜，出 （音髓）州以西乌白蛮中及于阗国也。今秘书中有《异鱼图》，载琅有孔窍如虫蛀，击之有 金石 之声，乃与 珊瑚 相类。其说不同，人莫能的识。谨按《尚书禹贡》∶雍州厥贡， 、琳、琅 。《尔雅》云∶西北之美者，有昆仑之 、琳、琅 焉。孔安国、郭璞皆以为石之似珠者，而《山海经》云∶昆仑山有琅 ...
陈实功曰∶肺气不清，风湿郁滞，而成鼻 痔 也。如鼻生 息肉 ，结如榴子，渐大下垂，闭塞孔窍，气不宣通，宜服 辛夷 清肺饮 ，外用 点药 ，渐化为水，自愈。（《正宗》） 冯鲁瞻曰∶湿热之气，外郁 皮毛 ，内应太阴，故三焦之火，得以上炎，为鼻生赘，如灶火上炎，而成煤也。又有胃中食积，热痰 流注 ，是以上燎而鼻生息肉，犹湿地得热，而生菌也。治宜利膈去热，切勿因碍伤...
...，先通其关。东垣曰∶风病在骨髓者宜之。 若在肌肉用之，反引风入骨，如油入面。时珍曰∶严氏言风病必先用，东垣谓必不可用，皆非通论。若经络壅闭，孔窍不利者，安得不用为引导以开通之耶！但不可过耳。昂按∶据李氏之言，似乃以严说为长。《 广利方 》中恶 客忤 垂死， 麝香 一钱，醋和灌之），症瘕瘴疟，鼻窒 耳聋 ，目翳阴冷。辟邪 解毒 ， 杀虫 堕胎。坏果败酒，故治果...
陈实功曰∶肺气不清，风湿郁滞，而成鼻 痔 也。如鼻生 息肉 ，结如榴子，渐大下垂，闭塞孔窍，气不宣通，宜服 辛夷 清肺饮 ，外用 点药 ，渐化为水，自愈。（《正宗》） 冯鲁瞻曰∶湿热之气，外郁 皮毛 ，内应太阴，故三焦之火，得以上炎，为鼻生赘，如灶火上炎，而成煤也。又有胃中食积，热痰 流注 ，是以上燎而鼻生息肉，犹湿地得热，而生菌也。治宜利膈去热，切勿因碍伤...
...，在脏为肾，在窍为耳。耳为肾官，亦为心官，金匮真言论：南方赤色，入通于心，开窍于耳。肾藏精，心藏神，神为阳，精为阴。阳清而阴浊，清气上升，则孔窍空虚，浊气上逆，则孔窍闭塞，空虚则善听，闭塞则莫闻。而阴根于阳，阳根于阴，阴生则浊，阳生则清，清则必升，浊则必降。盖水为纯阴而内含阳气，此气左升，则化木火，是清阳出于浊阴之中也，火为纯阳而中抱阴精，此精右降，则化金水...
...，在脏为肾，在窍为耳。耳为肾官，亦为心官，金匮真言论：南方赤色，入通于心，开窍于耳。肾藏精，心藏神，神为阳，精为阴。阳清而阴浊，清气上升，则孔窍空虚，浊气上逆，则孔窍闭塞，空虚则善听，闭塞则莫闻。而阴根于阳，阳根于阴，阴生则浊，阳生则清，清则必升，浊则必降。盖水为纯阴而内含阳气，此气左升，则化木火，是清阳出于浊阴之中也，火为纯阳而中抱阴精，此精右降，则化金水...
...，在脏为肾，在窍为耳。耳为肾官，亦为心官，金匮真言论：南方赤色，入通于心，开窍于耳。肾藏精，心藏神，神为阳，精为阴。阳清而阴浊，清气上升，则孔窍空虚，浊气上逆，则孔窍闭塞，空虚则善听，闭塞则莫闻。而阴根于阳，阳根于阴，阴生则浊，阳生则清，清则必升，浊则必降。盖水为纯阴而内含阳气，此气左升，则化木火，是清阳出于浊阴之中也，火为纯阳而中抱阴精，此精右降，则化金水...
...附 皮毛 而为外卫者也．皮毛者肺之合．萆 气平入肺．味苦燥湿．肺之皮毛理而太阳之湿亦逐．所以主腰脊强痛也．骨节者节犍之处也．亦属太阳经．湿流孔窍．故风寒湿合而成痹．则周身麻木而骨节更甚也．其主之者．萆 入肺．肺通调水道．下输膀胱．可以去太阳之湿而理痹也．恶疮热气．皆属 心火 ．萆 味苦清心．心火退．则疡疮愈而热气解矣． 【制方】 萆 同 莲子 、白茯、 车前...
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