一： 《曾子制言上》 1、曾子制言上:曾子曰：“夫行也者，行礼之谓也。夫礼，贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。此礼也，行之则行也，立之则义也。今之所谓行者，犯其上，危其下，衡道而强立之，天下无道，故若天下有道，则有司之所求也。 2、曾子制言上:故君子不贵兴道之士，而贵有耻之士也；若由富贵兴道者与？贫贱，吾恐其或失也；若由贫贱兴道者与？富贵，吾...
一： 《曾子制言上》 1、曾子制言上:曾子曰：“夫行也者，行礼之谓也。夫礼，贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。此礼也，行之则行也，立之则义也。今之所谓行者，犯其上，危其下，衡道而强立之，天下无道，故若天下有道，则有司之所求也。 2、曾子制言上:故君子不贵兴道之士，而贵有耻之士也；若由富贵兴道者与？贫贱，吾恐其或失也；若由贫贱兴道者与？富贵，吾...
指水谷的精气通过血的运行归于心脏。《素问．经脉别论》：「食气入胃，浊气归心，淫精于脉....”这里所说的“浊气”系指饮食精华的浓浊部分，它运行到心，由心脏再通过经脉把养料送到身体各部。“浊气归心”说明了心在这个过程中，起到循环输送营养的“总枢”的作用。
《大全》曰∶妊娠吐血者，皆由脏腑有伤。凡忧思惊怒，皆伤脏腑，气逆于上，血随而溢，心闷满烦，久而不已，多致堕胎。
此谓行动倒仆，或从高堕下，伤损胞络，致血下动胎，而血伤气逆者，胎随气上抢心。 其死生之候，其母舌青者，儿死母活；唇口无沫，儿生；唇青沫出者，母子俱死；唇口青舌赤者，母死儿活。若下血不住，胞燥胎枯，则令胎死。
指水谷的精气通过血的运行归于心脏。《素问·经脉别论》：「食气入胃，浊气归心，淫精于脉....”这里所说的“浊气”系指饮食精华的浓浊部分，它运行到心，由心脏再通过经脉把养料送到身体各部。“浊气归心”说明了心在这个过程中，起到循环输送营养的“总枢”的作用。
胎气不和．浊气举胎．而上凑．胸 腹胀 满．谓之子悬．然必面不赤．目不青者方是．不然则胎坏矣． 紫苏饮 苏叶 （八分） 人参 大腹皮 川芎 白芍 陈皮 （去白） 甘草 （各一钱） 当归 （酒浸二钱）姜（三片） 葱白 （一根） 空心服．此症挟气者多．非 紫苏 ． 腹皮 ． 陈皮 ． 川芎 ．无以疏其气．非 当归 ． 白芍 ．无以利其血．气利血流而胎自下矣．邪之所...
“凑”的异体字。 ①聚合，会合。《素问·评热病论》。“邪之所凑，其气必虚。”《素问·解精微论》：“志与心精，共凑于目也。” ②同“腠”。《素问·气穴论》：“荣卫不行，必将为脓，内消骨髓，外破大（月囷），留于节凑，必将为败。”
胎气不和．浊气举胎．而上凑．胸 腹胀 满．谓之子悬．然必面不赤．目不青者方是．不然则胎坏矣． 紫苏饮 苏叶 （八分） 人参 大腹皮 川芎 白芍 陈皮 （去白） 甘草 （各一钱） 当归 （酒浸二钱）姜（三片） 葱白 （一根） 空心服．此症挟气者多．非 紫苏 ． 腹皮 ． 陈皮 ． 川芎 ．无以疏其气．非 当归 ． 白芍 ．无以利其血．气利血流而胎自下矣．邪之所...
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