...·五脏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”。 此外，将脑、髓、骨、脉、胆、女子胞称为奇恒之腑，“奇”是异的意思，“恒”是常的意思，因其形同于腑，功同于脏，故有其特殊性。其中胆，有一般腑“泻而不藏”的共性，故为六腑之一，但其排泄的 胆汁 ，并非糟粕，而是精汁，又与一般腑有所不同，故又属于“奇恒之腑”。 二...
...药行业标准，国家中医药管理局，1994年发布，P21）。参见本教材癫病研究进展的证类研究中张氏、周氏、刘氏的研究。 ·理论研究 陶氏认为：在奇恒之腑中，脑、髓、骨、女子胞皆为肾所属，古今医家多主张肾无有余证。主张肾无有余证者，对奇恒之腑的“髓海有余，则轻劲多力，自过其度”的解释，是因髓海充足，能有超常的精力和高寿。其实有余与不足，如同太过与不及一样，皆违常道...
...药行业标准，国家中医药管理局，1994年发布，P21）。参见本教材癫病研究进展的证类研究中张氏、周氏、刘氏的研究。 ·理论研究 陶氏认为：在奇恒之腑中，脑、髓、骨、女子胞皆为肾所属，古今医家多主张肾无有余证。主张肾无有余证者，对奇恒之腑的“髓海有余，则轻劲多力，自过其度”的解释，是因髓海充足，能有超常的精力和高寿。其实有余与不足，如同太过与不及一样，皆违常道...
...药行业标准，国家中医药管理局，1994年发布，P21）。参见本教材癫病研究进展的证类研究中张氏、周氏、刘氏的研究。 ·理论研究 陶氏认为：在奇恒之腑中，脑、髓、骨、女子胞皆为肾所属，古今医家多主张肾无有余证。主张肾无有余证者，对奇恒之腑的“髓海有余，则轻劲多力，自过其度”的解释，是因髓海充足，能有超常的精力和高寿。其实有余与不足，如同太过与不及一样，皆违常道...
...附于肝，与肝相连，贮藏来自肝脏分泌之胆汁，注入肠中，以助消化，它虽为六腑之一，但与其它五腑不同，它只贮藏胆汁而不接受水谷糟粕，故又把它归属于奇恒之腑。若肝气郁滞，郁而化热，薰蒸胆汁，胆汁上逆或外溢，则出现口苦，呕吐黄水或黄疸等。 (二)胆气与人的精神情志活动有关，有主决断的功能。《内经》有胆者中正之官，决断出焉因而，某些惊恐、 失眠 、 多梦 、谋虑不决等精...
...名曰 奇恒之府 。 胞，豹交反，生儿裹也。地主苞纳收藏，脑髓等六法地之气，阴脏不泻，故得名脏；以其聚，故亦名腑。腑，聚也。此本非是常腑，乃是奇恒之腑，奇异恒常。 平按：“六者”二字原缺，谨依《素问》补入。“写”《甲乙》作“泻”，下同。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，天气之所生也，其气象于天，故写而不藏，此受五脏 浊气 ，故名曰腑。 天主输泄风气雨露，故此五...
...名曰奇恒之府。 胞，豹交反，生儿裹也。 地主 苞纳收藏，脑髓等六法地之气，阴脏不泻，故得名脏；以其聚，故亦名腑。腑，聚也。此本非是常腑，乃是奇恒之腑，奇异恒常。 平按：“六者”二字原缺，谨依《素问》补入。“写”《甲乙》作“泻”，下同。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，天气之所生也，其气象于天，故写而不藏，此受五脏浊气，故名曰腑。 天主输泄风气雨露，故此五者受...
...名曰奇恒之府。 胞，豹交反，生儿裹也。 地主 苞纳收藏，脑髓等六法地之气，阴脏不泻，故得名脏；以其聚，故亦名腑。腑，聚也。此本非是常腑，乃是奇恒之腑，奇异恒常。 平按：“六者”二字原缺，谨依《素问》补入。“写”《甲乙》作“泻”，下同。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，天气之所生也，其气象于天，故写而不藏，此受五脏浊气，故名曰腑。 天主输泄风气雨露，故此五者受...
...名曰奇恒之府。 胞，豹交反，生儿裹也。 地主 苞纳收藏，脑髓等六法地之气，阴脏不泻，故得名脏；以其聚，故亦名腑。腑，聚也。此本非是常腑，乃是奇恒之腑，奇异恒常。 平按：“六者”二字原缺，谨依《素问》补入。“写”《甲乙》作“泻”，下同。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，天气之所生也，其气象于天，故写而不藏，此受五脏浊气，故名曰腑。 天主输泄风气雨露，故此五者受...
...别论》：根据人体 内脏 的形态结构及其功能特点将它们区分为三类：五脏——肝、心、脾、肺、肾； 六腑 一胆、胃、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦； 奇恒之腑 ——脑、髓、骨、脉、胆、 女子胞 。由于其概念明晰，很快为医界接受，并为后世所遵从。 关于五脏与躯体组织器官的关系：如《管子.水地》云：“脾生膈，肺生骨，肾生脑，肝生革，心生肉……脾发于鼻，肝发于目，肾发为耳，...
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