第一四七回_《两晋秘史》

却说魏义攻湘州,百日拔之,义兵人城,执谯王司马丞囚之。又执虞悝子弟于市曹,子弟皆对之号泣,悝曰:“人生会当有死,今一门为忠义之鬼,亦复何恨?”言讫,被杀之。义既得湘州,遣人以槛车送丞往武昌,主簿桓雄、僚佐韩阶、从事武延皆毁服为僮,从丞不离左右,义见雄姿貌举止非凡,惮而杀之。 时,王敦闻魏义执丞送至武昌,乃使弟王廙先候于道,将丞杀之,不与入武昌,恐人议论。丞既

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第二四七回_《两晋秘史》

却说北代王什翼犍设朝,聚集文武,谋议国事。却有部下长孙斤,恨代王不录用己,乃私藏利刃,杂在文武班中。时代王什翼犍在御座坐议国事,长孙斤插刃直上,来刺代王。当太子拓跋实见长孙斤以刃进前,大喝:“反贼!休得无礼!”被长孙斤手起刃下,杀死太子实,又来刺什翼犍。手无兵器,长孙斤以刃刺中,什翼犍便走,中伤左臂。当殿下文武,各拥抢进,将长孙斤缚住,代王复坐,命将长孙斤痛

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第三四七回_《两晋秘史》

戊午十四年正月,赫连璝引兵至时,关中士民降之者满路。 桂阳公义真闻夏王引大兵来攻长安,急使司马王镇恶、参军沈田子、傅玄之三人,各以兵五千去迎。三人得令,点兵出城安营。 却说沈田子欲据北地以拒夏兵,当沈田子请傅玄之至曰:“今王镇恶自骄傲,轻慢我等,吾欲杀之,君有何计可行?” 玄之曰:“吾来日使人请王镇恶到我营中,只说议计去退夏兵,彼必至。彼若至,以酒灌醉,令公

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围炉夜话·第一四七则评语

如果连自己的亲戚族人都要苛刻对待的人,可见此人心胸狭窄,毫无爱心,这种人要说他会对社会有所贡献,不是可能的事,他所教育出来的儿孙,也难以有善心。师是启蒙的人,如果连师长都不知尊敬,分明是鄙视知识学问,这种人的子弟还会好好求学,成为有用的人吗?多半是不学无术之徒。俗语说:“恶人还有恶人磨。”又云:“一山还比一山高。”倚仗力气和权势的,难道没有比他更有力气和权势

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卷九·天时四七_《长短经(反经)》

天时、地利、人和,是取胜的重要保证。孙子说:“知天知地,胜乃天究。”所谓得天时,就是要了解自然,把握自然,利用自然,在最适宜的自然条件下制订规划,采取行动,从而取得最大的效益,最佳的成果。 【经文】 孙子曰:二曰天时。天时者,阴阳、寒暑时制也。” 司马法 曰:“冬夏不兴师,所以兼爱。”吾人太公曰:“天文三人,主占风气,知天心去就。” 敌《经》曰:“能助三生,

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调气摄心法_【中医宝典】

第一、坐法,可坐在床上或帐内,垫高五寸,体重者七八寸不等,以安适为度,两腿交叉,右加左,两手心朝天,右手加左手上,腰正直,勿太伸腰,不可乱动,即动须极慢,两眼闭合随便,但勿东西张望,舌抵上颚。 第二、呼吸出入,宜轻轻合口,鼻内呼吸听其出入,由粗而细,由细而微细,由微细而息,渐渐平息。切勿性急,压制使平,出入长短纯乎自然。 第三、摄心法,此有三:(一)打坐时摄

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槲皮汤

... 【功效与作用】 小儿诸般 赤白痢 。 【用法用量】 每服2钱,水1盏,煎至半盏,去滓,更煎如膏。量儿大小,食前 温服 。 【摘录】 《卫生总微》卷十一 《圣济总录》卷一四七:槲皮汤 【处方】 槲木北阴 白皮 1大握(长5寸,细锉)。 【功效与作用】 蛊毒。 【用法用量】 上用水3盏,煎至1盏,去滓, 空腹 顿服 。得吐即愈。 【摘录】 《圣济总录》卷一四七

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围炉夜话·第一四七则译文及注释

译文 苛待族人的人,必定没有好的后代;不尊重师长的人,不会有优秀的子弟,这种情形见过许多了。以为自己力气大,而以力欺人的,必会遇上比他力气更大的人;而凭仗权势压迫他人的人,也会遇到足以压过他的人。这都是人想不到的事。 注释 薄族:刻薄对待族人。薄师:不尊重师长。恃力:仗力欺人。恃势:倚势压人。

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兰草汤

《 黄帝内经 . 素问 》卷十三: 兰草汤 【处方】 兰草 30克(切) 【功效与作用】 化湿 调气 。治 脾瘅 , 口甘 ,中满。 【用法用量】 上一味,以水450毫升,煎至225毫升,去滓,分三次 温服 。 【备注】 本方在原书中无方名,现据《 圣济总录 》卷四十五补。 【摘录】 《黄帝内经.素问》卷十三 《素问》卷十三:兰草汤 【处方】 兰草。 【功效...

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调气_治则治法术语解释_【中医宝典】

调气用药物治疗气滞、气逆的证候,使气畅利平顺而恢复正常状态。 【调气】 用药物治疗气滞、气逆的证候,使气畅利平顺而恢复正常状态,称为“调气”。实际包括理气法的行气、降气。

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