厥阴病禁二条_《伤寒贯珠集》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 五六日.不 结胸 .腹濡.脉虚.复厥者.不可下.此为亡血.下之死. 伤寒五六日.邪气传里.在上则为结胸.在下则为 腹满 而实.若不结胸.腹濡而脉复虚.则表里上下都无结聚.其邪为已解矣.解则其人不当复厥.而反厥者.非阳热深入也.乃血不足而不荣于四末也.是宜补而不可下.下之是虚其虚也.玉函云、虚者重泻.其气乃绝.故死. 诸四逆厥者.不可下之.虚家亦然. 按...

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厥阴篇_《伤寒医诀串解》在线阅读_【中医宝典】

...亦肝乘肺也.虽不发热恶寒.亦木实金虚. 水气 不利所致.上节腹满.是水在中焦.故刺期门以泄其实.此水在上焦.故用 茯苓 甘草汤 以发其汗.此方是化水为汗.发散内邪之剂.即厥阴治厥之剂也. 内经云.厥阴之上.风气治之.所谓本也.本之下.中之见也.见之下.气之标也.又曰.厥阴不从标本.而从中见也.又曰.厥阴为阖.又热病论曰.伤寒六日.厥阴受之.厥阴脉循阴器而络于...

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厥阴经直中寒症_《伤寒捷诀》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

口吐涎沫不作渴.呕逆腹疼四肢厥.爪唇青黑是真寒.回阳救急功尤捷.(此足厥阴直中寒症也.其脉沉迟 无力 宜温之) 回阳救急半甘苓.熟附 干姜 肉桂 参. 白术 陈皮 五味子 .治寒直中厥阴经.夫 伤寒 三阴有传经之热症.有直中之寒邪.自是两途.岂容混治.其可用不可用之理.果何哉.若能辨其因.正其名.察其形.治法焉有不当者乎.

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伤寒论/辨厥阴病脉证并治第十二

厥阴 之为病, 消渴 ,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止。 厥阴 中风 ,脉微浮,为欲愈;不浮,为未愈。 厥阴病 ,欲解时,从丑至卯上。 厥阴病, 渴欲饮水 者,少少与之,愈。 诸 四逆 厥者,不可下之,虚家亦然。 伤寒 先厥,后 发热 而利者,必自止。见厥复利。 伤寒始发热,六日,厥反九日而利。凡厥利者,当不能食,今反能食者,恐为除中,...

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辨厥阴病脉证并治_《伤寒杂病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

厥阴之为病,消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蚘,下之,利不止。 厥阴 中风 ,脉微浮,为欲愈;不浮,为未愈。 蹶阴欲解时,从丑至卯上。 厥阴病,渴欲饮水者,少少与之,愈。 诸四逆厥者,不可下之,虚家亦然。 伤寒 先厥,后 发热 而利者,必自止;见厥,复利。 伤寒始发热六日,厥反九日而利;凡厥利者,当不能食,今反能食者,恐为除中;食以素饼,不发热者...

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伤寒总论_《伤寒六书》在线阅读_【中医宝典】

治 伤寒 业擅专门,诚为重寄。论死生易如反掌,利莫苟图。杂证缓可取方,伤寒专在活法。原伤寒有《活人书》、《明理论》、《指掌图》、《伤寒论》。其中有论缺方者,有方失论者,有脉无证者,有证无法者,非仲景之全书。缘其历年已久,遗失颇多。王叔和以断简残篇而补方造论,成无己顺文注释而集成全书,所以遗祸至今而未已也。较今庸俗治伤寒一二日,不问属虚属实,而便用 麻黄 、 ...

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伤寒阳厥阴厥辩_《伤寒六书》在线阅读_【中医宝典】

..., 腹痛 后重,大便稠粘, 小便 赤涩,或大便不通,必是先热后发厥也。其四肢虽冷,上不过肘,下不过膝,此热深阳厥也, 承气汤 下之。 阴厥,脉沉而 无力 ,口不渴,四肢痛甚,及大便泄利,小便清白,而身怕寒,面如刀刮,四肢厥冷,上过乎肘,下过乎膝,此阴厥也, 四逆汤 治之。两阳交尽,名曰厥阴也。大抵三阴无传经,胃实热可下也。又有 伤寒 两感者,病为巨阳老阴也。

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厥阴经传经热症_《伤寒捷诀》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

舌卷囊拳消渴甚.四肢厥冷乍还温.烦满便坚多属热.六一顺气可旋吞.按 伤寒 六七日内.乃足厥阴肝经受之.其脉起于足大指之大敦穴.循阴器.抵小腹.络于肝.行身前之侧.终于期门穴也.其症则烦满而囊缩.筋急而唇青.在男子则囊拳.在女子廷孔急痛.痛引小腹.廷孔者.阴之深处也.亦宜分传经直中治之.其脉沉实有力当下.如 六一顺气汤 之类是也.沉迟 无力 当温.如 回阳救急...

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寒总论《伤寒括要》_【中医宝典】

...之.投剂一瘥.幽泉沉冤矣.人之表里虚实不同.邪之传变异气各别.奈何拘于日数不审形证耶.且寒邪伤人.原无定体. 或自太阳始.日传一经.六日传至厥阴而愈者.或不罢而留滞一经者.或间经而传者.或但传二三经而止者.或始终只在一经者.或越经而传者.或阳经一齐合病者.或阳经后先并病者.或初入太阳.不作郁热.便入少阴而成阴症者.或直中阴经而为真寒者.或伤生冷而为内伤寒者....

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辨列厥阴条例大意_《伤寒贯珠集》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

厥阴为阴之尽.为脏之极.阴极而尽.则必复反而之阳.故厥阴之生死.在厥热之进退也.本篇于厥阴脉证之下.先辨厥热进退.所以明生死之机.次论生死微甚.所以明阴阳之故也.而厥阴有热.虑其伤阴.必以法清之.厥阴有寒.虑其伤阳.必以法温之.一如少阴之例也.盖厥阴少阴.同为阴脏.而俱属阳火.故于二者群分类聚.欲学人明辨而深思之耳.其次为厥阴汗下诸禁. 盖欲蒙其利.不可不知...

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