八蜡三代之戏礼 八蜡，三代之戏礼也。岁终聚戏，此人情之所不免也，因附以礼义。亦曰：“不徒戏而已矣，祭必有尸，无尸曰‘奠’，始死之奠与释奠是也。”今蜡谓之“祭”，盖有尸也。猫虎之尸，谁当为之？置鹿与女，谁当为之？非倡优而谁！葛带榛杖，以丧老物，黄冠草笠，以尊野服，皆戏之道也。子贡观蜡而不悦，孔子譬之曰：“一张一弛，文、武之道”，盖为是也。 记朝斗 绍圣二年五月
張廷尉釋之者，堵陽人也，〔一〕字季。有兄仲同居。以訾為騎郎，〔二〕事孝文帝，十歲不得調，無所知名。釋之曰：「久宦減仲之產，不遂。」欲自免歸。中郎將袁盎知其賢，惜其去，乃請徙釋之補謁者。〔三〕釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：「卑之，毋甚高論，令今可施行也。」〔四〕於是釋之言秦漢之閒事，秦所以失而漢所以興者久之。文帝稱善，乃拜釋之為謁者僕射。 〔一〕索隱韋昭堵
...，何曾用敲榜。 艰难得铜虎，洗眼长淮清。 民事不足为，但当食鱼烹。 负重贵余力，过饱多伤生。 不见大路马，垂头畏繁缨。 《次韵子瞻书黄庭内景卷后赠蹇道士拱辰》苏辙 君诵《黄庭》内外篇，本欲洗心不求仙。 夜视片月堕我前，黑氛剥警日妍。 一暑一寒久自坚，体中风行上通天。 亭亭孤立孰傍缘，至哉道师昔云然。 既已得之戒不传，知我此心未亏骞。 指我婴儿藏谷渊，言未绝口...
...，何曾用敲榜。 艰难得铜虎，洗眼长淮清。 民事不足为，但当食鱼烹。 负重贵余力，过饱多伤生。 不见大路马，垂头畏繁缨。 《次韵子瞻书黄庭内景卷后赠蹇道士拱辰》苏辙 君诵《黄庭》内外篇，本欲洗心不求仙。 夜视片月堕我前，黑氛剥警日妍。 一暑一寒久自坚，体中风行上通天。 亭亭孤立孰傍缘，至哉道师昔云然。 既已得之戒不传，知我此心未亏骞。 指我婴儿藏谷渊，言未绝口...
大宛〔一〕之跡，〔二〕見自張騫。張騫，漢中人。〔三〕建元中為郎。是時天子問匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，〔四〕以其頭為飲器，〔五〕月氏遁逃而常怨仇匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，因欲通使。道必更匈奴中，〔六〕乃募能使者。騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏（故）胡奴甘父〔七〕俱出隴西。經匈奴，〔八〕匈奴得之，傳詣單于。單于留之，曰：「月氏在吾北，漢何以得往使？
孔子曰：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥。〔一〕導之以德，齊之以禮，有恥且格。」〔二〕老氏稱：「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。」太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。昔天下之網嘗密矣〔三〕，然姦偽萌起，其極也，上下相遁，至於不振。當是之時，吏治若救火揚沸，〔四〕非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職
集解荀悅曰：「立氣齊，作威福，結私交，以立彊於世者，謂之游俠。」 韓子曰：「儒以文亂法，〔一〕而俠以武犯禁。」二者皆譏〔二〕，而學士多稱於世云。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋，〔三〕固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，〔四〕讀書懷獨行君子〔五〕之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，〔六〕褐衣疏食不厭。〔七〕死而已四百餘
...范蠡辭於王曰：「君王勉之，臣不復入國矣。」遂乘輕舟，以浮於五湖，莫知其所終極。 〔三〕索隱大顏曰：「若盛酒者鴟夷也，用之則多所容納，不用則可卷而懷之，不忤於物也。」案：韓子云「鴟夷子皮事田成子，成子去齊之燕，子皮乃從之」也。蓋范蠡也。 〔四〕索隱服虔云：「今定陶也。」正義括地志云：「即陶山，在齊州平（陽）〔陵〕縣東三十五里陶山之陽也。今南五里猶有朱公冢。」又...
正義姚承云：「儒謂博士，為儒雅之林，綜理古文，宣明舊藝，咸勸儒者，以成王化者也。」 太史公曰：余讀功令，〔一〕至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而歎也。曰：嗟乎！夫周室衰而關雎作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由彊國。故孔子閔王路廢而邪道興，於是論次詩書，修起禮樂。適齊聞韶，三月不知肉味。自衛返魯，然後樂正，雅頌各得其所。〔二〕世以混濁莫能用，是以仲尼干七十餘君〔三
諺曰「力田不如逢年，善仕不如遇合」，〔一〕固無虛言。非獨女以色媚，而士宦亦有之。 〔一〕集解徐廣曰：「遇，一作「偶」。」 昔以色幸者多矣。至漢興，高祖至暴抗也，〔一〕然籍孺以佞幸；孝惠時有閎孺。〔二〕此兩人非有材能，徒以婉佞貴幸，與上臥起，公卿皆因關說。〔三〕故孝惠時郎侍中皆冠鵔鸃，貝帶，〔四〕傅脂粉，〔五〕化閎、籍之屬也。兩人徙家安陵。〔六〕 〔一〕索隱暴
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