谢道人曰∶夫眼者，六神之主也，身者，四大所成也。地水火风，阴阳气候，以成人身八尺火大增长称谓眼有珠，喻若鱼之被煮，此事不然，夫鱼畜水陆之有目者，悉皆是水，无有别珠，直以汤火煎煮。水凝结，变自成珠，但看生鱼未被煮炙，岂有珠义，直置死鱼，水已凝浓，论其活者，水亦轻薄。
谢道人曰∶五行云，肝者，眼家之根本，此乃一家之同类而言无实，五脏六腑，悉皆相连，服诸饮食人患针熨，此勿习是方
（陇上道人撰俗姓谢住齐州于西国胡僧处授）盖闻乾坤之道，唯人为贵，在身所重，唯眼为宝，以其所系，妙绝通神，语其六根，眼最称上是以疗眼之方，无轻易尔。
崔氏乳母者，其血气为 乳汁 也，五情善恶，悉血气所生，其乳儿者，皆须性情和善，形色不恶，相貌稍通者，若求全备，不可得也，但取不狐臭，瘿 ，气嗽， 疥，痴瘙，白秃，疡，沈唇， 耳聋 ， 鼻， 癫痫 ，无此等疾者，便可饮儿，师见其身上旧灸瘢，即知其先有所疾，切须慎耳。
肘后凡 金疮 去血，其人若渴当忍之，常用干食并肥脂之物以止渴，慎勿咸食，若 多饮 粥辈，羹眉角可疗不可疗作候肌肉腐
千金饮酒令无酒气方。 干 芜菁 根二七枚，三遍蒸，干末之，取两钱匕，饮酒后水服之。
古今录验辨药有五大毒，不可入口，方经曰，夫药有大毒，不可入口鼻耳目，即杀人，一曰 钩吻 ，生崖，二曰鸩状黑 雄鸡 ，生山谷中，一名雉，三曰除命，赤色着水悬，其子生山海中，四曰海姜，状如龙，赤色生海中，五曰鸩羽，状如鹳雀，黑头赤足，遇其毒，解之则活，
千金论曰，夫生民之道，莫不以养小为大，若无小卒不成大，故易称积小以成高硕。诗有厥初生民，传云，声子生隐公，此之一义，即是从微至着，自少及长，人情共见，不待经史，故今斯方，先妇人小儿，后丈夫耆老者，则是崇本之义也。小儿气势微弱，医人欲留心救疗，立功差难，今之学人，多不存意，良由婴儿在于襁褓之内，乳气腥臊，医者操行英雄。 讵肯瞻视，静而言之，可为太息者矣。短剧方
...．王焘着。四十卷。搜集唐以前的许多医药著作，编为 1104 门，载方 6000 有余，是重要的中医著作之一。 唐·天宝十一年，王焘着 重刻《外台秘要方》序 重刻《外台秘要》序 《外台秘要》序 自序 《外台秘要方》序 较正唐王焘先生《外台秘要方》序 卷第一 诸论伤寒八家合一十六首 论伤寒日数病源并方二十一首 肘后方七首 深师方四首 短剧方四首 集验方五首 千金...
...笔削，未暇尸之。 余幼多疾病，长好医术，遭逢有道，遂蹑亨衢，七登南宫，两拜东掖，便繁台阁二十余载，久知弘文馆图籍方书等，繇是睹奥升堂，皆探其秘要。以婚姻之故，贬守房陵，量移大宁郡，提携江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴婴 ，十有六七，死生契阔，不可问天，赖有经方仅得存者，神功妙用，固难称述，遂发愤刊削，庶几一隅。凡古方纂得五六十家，新撰者向数千百卷，皆...
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