病名。系指患“ 伤寒 ”而发生的口疮。《 诸病源候论 》卷七：“夫伤寒，冬时发其汗，必吐利，口中烂生疮，以其表里俱热，热不已，毒气熏上焦故也。”该书卷四十五又曰：“伤寒，是寒气客于皮肤，搏于血气，腠理闭密，气不宣泄，蕴积生热，故 头痛 、体疼而壮热。其口生疮，热毒气在脏，上冲胸膈，气发于口，故生疮也。”治宜宣发清热，方用 麻杏石甘汤 等加减。参见口疮条。
...目于夜间无灯无月，若电光闪焰，倏然见物。交睫则一片白光横于眼外，通宵不辄。甚而白光中恍惚能见指动，先辈谓之神光自现。盖人禀赋素弱，好动而有内癖，极劳饱欲，精血大损，一缕不绝真阳，未能摄养阴水，反随邪上走，故得是病。急宜 大补元煎 送 加减八味丸 或 驻景丸 。烦躁不宁，暂投 养心丹 一二服，使无根之火降而归经，自然神光内蕴，英华不致飞越，庶免青盲、风变之祸。
...目于夜间无灯无月，若电光闪焰，倏然见物。交睫则一片白光横于眼外，通宵不辄。甚而白光中恍惚能见指动，先辈谓之神光自现。盖人禀赋素弱，好动而有内癖，极劳饱欲，精血大损，一缕不绝真阳，未能摄养阴水，反随邪上走，故得是病。急宜 大补元煎 送 加减八味丸 或 驻景丸 。烦躁不宁，暂投 养心丹 一二服，使无根之火降而归经，自然神光内蕴，英华不致飞越，庶免青盲、风变之祸。
...，秋凉以收之，冬寒以藏之。若气反于时，则皆为疾厉。 此天之常道也。顺之则生，逆之则病。经曰∶观天之道，执天之行，尽矣。人能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节宣，即动成危瘵。盖老人倦惰不能自调，在人资养以延遐算。为人子者，深宜察其寒温，审其 药，根据四时摄养之方，顺五行休王之气，恭恪奉亲，慎无懈怠。
...，秋凉以收之，冬寒以藏之。若气反于时，则皆为疾厉。 此天之常道也。顺之则生，逆之则病。经曰∶观天之道，执天之行，尽矣。人能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节宣，即动成危瘵。盖老人倦惰不能自调，在人资养以延遐算。为人子者，深宜察其寒温，审其 药，根据四时摄养之方，顺五行休王之气，恭恪奉亲，慎无懈怠。
论曰∶四时皆有 伤寒 ，治之不可一概论也。冬时气寒，腠理微密，非辛甘温不可，故以 桂枝 等汤以治之。然风与寒常相因，寒伤荣， 恶寒 头痛 ，脉浮紧而无汗，则用 麻黄汤 ，开发腠理以散邪，得汗即愈。风则伤卫，头痛恶风，脉浮缓而自汗，则用 桂枝汤 ，克塞腠理以散邪，汗止即愈。经云∶辛甘发散为阳者是也。若夫荣卫俱伤，又非此二汤所能治也。须 大青龙汤 ，然此汤太峻，...
论曰∶四时皆有 伤寒 ，治之不可一概论也。冬时气寒，腠理微密，非辛甘温不可，故以 桂枝 等汤以治之。然风与寒常相因，寒伤荣， 恶寒 头痛 ，脉浮紧而无汗，则用 麻黄汤 ，开发腠理以散邪，得汗即愈。风则伤卫，头痛恶风，脉浮缓而自汗，则用 桂枝汤 ，克塞腠理以散邪，汗止即愈。经云∶辛甘发散为阳者是也。若夫荣卫俱伤，又非此二汤所能治也。须 大青龙汤 ，然此汤太峻，...
（天水）解热消燥 雪水 （专入胃）。气禀太阴。水极似土。虽于冬时置而不问。然值 伤寒 阳毒。瘟疫时毒。 丹毒 内炽。并盛夏暑热内淫。而见燥热殆甚者。并可用此调治。（宗 曰。 腊雪水 大寒之水也。故治以上诸病。）且能以解 烧酒 诸毒。是以书载凡治热症。可用块置于两乳之间。且云宋徽宗因食冰过甚致病。医士杨介仍以冰煎诸药以治其源。深得用冰义耳。因知病因冰起。还以冰...
此谓人触冒于寒气而成病。冬时严寒，摄卫周密者，则寒不能伤人。若卒苦劳役，汗出触冒寒气，即发成病，谓之 伤寒 也。其轻者，微 咳嗽 鼻塞 ，啬啬小寒，吸吸微热，数日而歇。重者， 头痛 体疼， 恶寒 壮热。而膏腴之人，肌肤脆弱，虽不大触冒，其居处小有失宜，则易伤于寒也。自有四时节内，忽有暴寒，伤于人成病者，亦名伤寒，谓之时行伤寒，非触冒所致，言此时通行此气，故为...
夫五脏调和，则荣卫气理，荣卫气理，则津液通流，虽复 多饮 水浆，不能为病。若摄养乖方，则三焦痞隔。三焦痞隔，则肠胃不能宣行，因饮水浆过多，便令停滞不散，更遇寒气， 积聚 而成癖。癖者，谓僻侧在于两胁之间，有时而痛是也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方》云∶卧觉，勿饮水更眠，令人作水癖。 又云∶饮水勿急咽，久成水癖。 《养生方·导引法》云∶...
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