点射形导气是在练九九阳功的基础上，丹田之气震动自然后，再采用适当的手式，将丹田 震颤 之气，运达于手，使其外形在意念的控制下做不同频率的震颤，内气亦随之震颤而发放于外。其特点是：静则成点，动则震颤，一点接一点的运行。 一、合掌震桩导气 （一）姿势：取中裆震桩式，两脚距离与肩同宽，两肘立掌合十当胸，指尖向上，腕肘相平，头如顶物，含胸拔背，膝胯放松，舌抵上腭，两...
...至末，见《素问》卷六第十九《玉机真脏论篇》，又见《甲乙经》卷八第一《五脏传病发寒热篇》。 大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满， 喘息 不便，其气动形，期六月死，真脏见，乃予之期日。 骨为身干，人之将死，肉不附骨，遂至大骨亦无润泽，故曰枯槁，即骨先死也。身之小肉皆脱，乃至大肉亦陷，即肉先死也。 肺气虚 少，邪气盈胸，故喘息不安也。喘息 气急 ，肩膺皆动，故曰动形也。...
七情所病，谓之内伤；六淫所侵，谓之外感。自《内经》、《 难经 》以及唐宋诸书，无不言之，深切着明矣。二者之病，有病形同而病因异者，亦有病因同而病形异者；又有全乎外感，全乎内伤者；更有内伤兼外感，外感兼内伤者。则因与病又互相出入，参错杂乱，治法迥殊。盖内伤由于神志，外感起于经络，轻重浅深，先后缓急，或分或合，一或有误，为害非轻。能熟于《内经》及仲景诸书，细心体...
...生发诸阳之气，此六者皆胃气之别称也。脾胃既伤，则中气不足；中气不足，则不能滋养元气；不能滋养元气，则脏腑之真气皆不足，惟阴火独旺，上乘阳分无形质，元气受病矣！系在上焦心肺之气绝于外，心主荣，肺主卫，故荣卫失守，诸病生焉！此论 发热 尽由于内伤也，及河间所言则又不止此也。曰∶天真者，造化之元气也，在身亦得执天机而行六气，分地纪而运五行，巡历周身，化生万物。若调...
...主治。若能确守其法而行之，无有不验。惜乎今之医者，多承因习之弊，懵然不识机变，睥睨其书而不视。间有读者，不明脉候虚实，不偏于此则偏于彼，或遇内伤挟痰与食，清气怫郁于下、浊气填塞胸中之候，骤以补中益气等药一试，则气满痞塞，遂谓补药不宜于此证也，决意改用汗下解利之法，医死而不之悔。故王安道有内伤不足中有有余之议，此发东垣之所未发者耳。学人宜潜心究察其虚实似是之非...
内伤∶病退后燥渴不解者，有余热在肺家，可用参苓 甘草 少许， 姜汁 冷服；或茶匙挑姜汁与之。虚者可用 人参汤 。世之病此者为多，但有挟痰者，有挟外邪者，有热郁于内而发者，皆以补元气为主。看其所挟之病，而兼用药。
...调和胃气，自然热退，可见脾胃能统气血。 □ 痰分新久内外邪， 痰乃津血所成，随气升降，气血调和，则流行不聚，内外感伤，则壅逆为患。新而轻者，形色青白稀薄，气味亦淡；久而重者，黄浊稠粘凝结，咯之难出，渐成恶味，酸腥臊咸苦。但痰证初起， 头痛 发热；类外感表证，久则潮咳夜重，类内伤阴火。又 痰饮 流注 ，肢节疼痛，类风证，但痰证胸满食减，肌色如故，脉滑不匀不定为...
形不足者温之以气指由于中气虚而产生的形体虚弱，须用温气药补养中气，则脾能健运，营养增加，使肌肉形体逐渐丰满。 【形不足者温之以气】 语出《素问．阴阳应象大论》。意指由于中气虚而产生的形体虚弱，须用温气药补养中气，则脾能健运，营养增加，使肌肉形体逐渐丰满。参见“健脾”条。
经曰：夫兵之兴也，有形有神。旗帜金革，依於形；智谋计事，依於神。战胜攻取，形之事，而用在神；虚实变化，神之功，而用在形。形粗而神细，形无物而不监，神无物而不察。形诳而惑事其外，神密而圆事其内。观其形不见其神，见其神不见其事。以是参之：曳柴扬尘，形其众也；减灶灭火，形其寡也。勇而无刚，当敌而速去之，形其退也；斥山泽之险，无所不至，形其进也。油幕冠树，形其强也；...
...而紧，服来复、全真及 平胃散 ；重者六脉浮紧， 头痛 发热，吐逆、心下痞，服 荜澄茄散 ，来复、全真而愈。若被庸医转下凉药，重损脾气，变生他病，成虚劳臌胀泄泻等证，急灸中脘五十壮，关元百壮，可保全生，若服凉药速死。（内伤之证，饮食其一端也，又有劳倦郁怒，忧悲思虑，喜乐惊恐，恶怒奇愁，皆由七情不以次入，直伤五脏，更有由房室跌扑而成内伤者，临证之工，不可不察。）
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