某近年颇留意养生，读书延问方士多矣。其法百数，择其简而易行者。间或行之，辍有其验，今此闲放，益究其妙，乃知神仙长生。非虚语尔，其效初不甚觉。但累积百余日，功用不可量。比之服药，其效百倍。久欲献之左右，其妙处，非言国文本所能形容，然亦可道其大略。若信而行之，必有大益，其诀具下。 每日以子时后（三更三四点至五更以来皆可）披衣坐（只床上拥被坐亦得），面东或南，盘足...
睡眠，本属“起居作息”范畴，由于人的一生约有三分的时间是在睡眠中度过的，显得特别重要，而且睡眠 养生 的内容又十分丰富，故单立一章，予以讨论。 所谓睡眠养生就是根据宇宙与人体 阴阳 变化的规律，采用合理的睡眠方法和措施，以保证睡眠质量，恢复机体 疲劳 ，养蓄精神，从而达到防病治病、强身益寿的目的。 阴阳是人体的 生理 需要，也是维持生命的重要手段。可以说睡眠...
...增减既要视天气的变化情况而定，也要根据自身的体能素质。春季气温日差较大，早晚较冷，此时可适当捂一会儿。而晴日的中午时刻，气温一般都在10℃以上，此时可适当减衣服。 古人在长期的生活与劳动实践中认识到，寒多自下而生，因此我国古代养生家提出了春令衣着宜“下厚上薄”的主张，《老老恒言》也有“春冻未泮，下体宁过于暖，上体无妨略减”之说，既养阳又收阴，与自然气候变化协...
饮食 养生 ，就是按照 中医 理论，调整饮食，注意饮食宜忌，合理地摄取食物，以增进健康，益寿延年的养生方法。 饮食是供给机体营养物质的源泉，是维持人体生长、发育，完成各种 生理 功能，保证生命生存的不可缺少的条件。《汉书.郦食其传》所说：“民以食为天”，就是这个意思。古人早就认识到了饮食与生命的重要关系。他们在长期实践中积累了丰富的知识和宝贵经验，逐渐形成了...
... 三伏天养生的保健方法 三月三荠菜当灵丹 三月顺时养生：晚睡早起 食甜养肝 深秋调养脏腑 莫错良机 十二时辰的养生要点 十二时辰分段养生法（上） 十二时辰养生法之辰时养生 十二时辰养生法之丑时养生 十二时辰养生法之亥时养生 十二时辰养生法之卯时养生 十二时辰养生法之申时养生 十二时辰养生法之巳时养生 十二时辰养生法之未时养生 十二时辰养生法之午时养生 十二时...
...生长寿夭有着重要的影响。《素问.异法方宜论》则进一步指出，因地理位置的差异而形成人的不同体质，并相应地导致一些易发疾病。后世 医家 在此基础上，不断丰富和完善了环境养生的理论和方法。唐孙思邈在《 千金翼方 》中叙述较为详细，认为住宅当选择在“背山临水，气候高爽，土地良沃， 泉水 清美”之地，住宅的建筑当使卧室、厨房、仓库、厕所彼此隔开，室内布置不应绮糜华丽，...
根据年龄、性别、体质、职业、生活习惯等不同特点，有针对性地选择相应的摄生保健方法，即是因人 养生 。 人类本身存在着较大的个体差异，这种差异不仅表现于不同的种族，而且存在于个体之间。不同的个体可有不同的心理和 生理 ，对 疾病 的 易感性 也不相同。这就要求我们在养生的过程中，应当以 辨证 思想为指导，因人施养，才能有益于机体的身心健康，达到益寿延年的目的。
... 饮食类第五 茶 酒 菜 肉 配 米 果 衣服类第六 起居类第七 起居类第七 器物类第八 牧养类第九 杂着类第十 通用诸方补遗 卷之九十九 养生余录（上）\ 总论养生篇 养生余录（上）\ 养生主论 养生余录（上）\ 天元之寿精气不耗者得之 养生余录（上）\ 欲不可绝 养生余录（上）\ 欲不可早 养生余录（上）\ 欲不可纵 养生余录（上）\ 欲不可强 养生余录...
... 饮食类第五 茶 酒 菜 肉 配 米 果 衣服类第六 起居类第七 起居类第七 器物类第八 牧养类第九 杂着类第十 通用诸方补遗 卷之九十九 养生余录（上）\ 总论养生篇 养生余录（上）\ 养生主论 养生余录（上）\ 天元之寿精气不耗者得之 养生余录（上）\ 欲不可绝 养生余录（上）\ 欲不可早 养生余录（上）\ 欲不可纵 养生余录（上）\ 欲不可强 养生余录...
...于体表，故白昼人体防御疾病的能力较强；夜半则卫气由表入里，体表防卫能力减弱，故夜间若不加以留心，较易为 病邪 侵害。对于病人，一般在病情变化上也存在着这种与昼夜变化相关的“旦慧昼安，夕加 夜甚 ”的现象。所以，生活起居，要顺应四时昼夜的变化，动静和宜，衣着适当，饮食调配合理，体现春夏养阳、秋冬养阴的总原则。 方法 春、夏、秋、冬养生各异。 春季养生 春属风木...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。