...去心）1两2钱，生 半夏 8钱。 【制法】 上为极细末，炒微黄色，候冷装入瓷瓶，将瓶口塞紧，勿令泄气。 【功效与作用】 疟疾 。 【用法用量】 每服1分，开水半酒杯，搀入 姜汁 3茶匙，于疟未来先1时辰，和药 温服 ，迟服则不效，重者3服。此散端午日午时制尤妙。 【注意】 愈后戒 发物 及鸡蛋、 南瓜 、芋艿等。 【摘录】 《经验各种秘方辑要》引《格言联壁》
大抵儿衣日晒夜收，不可露天过夜，次早与儿穿上，致染湿热，使儿不安。此则所谓八邪之害，久则令儿黄瘦 腹痛 ，身七壮热，夜间啼哭，或生疮疥。世俗谓之无辜疾，谓其衣在露天过夜，染着无辜鸟屎，令儿致疾，故曰无辜疾。其实非理，先哲所谓八邪之害，则湿热风寒惊积饥饱是也。
三教书籍，言异旨同，修士勿成门户之见。相类者，宜参观。不相类者，亦当善悟。悟理之文，有可资于治平之用。经济之学，有足取为修养之法，互相考证，获益匪浅。如株守一家、即抹杀一切，定非通儒。演说二经，语语皆本，口传心授，间有采之别集者，皆三教先哲旧说，非出臆造云然也。
...环节。若 脾虚 健运失职，则水湿停滞，淤而成痰。《 医宗必读 .痰饮》：“按痰之为病，十常六、七，而《 内经 》叙痰饮四条，皆因湿土为害，故先哲云：‘脾为生痰之源’……脾复健运之常，而痰自化矣。” 脾为生痰之源 ，病因 病理学 术语。指 痰饮 证的 病机 。脾主健运，运化水液，是水液 代谢 的中间环节。若 脾虚 健运失职，则水湿停滞，淤而成痰。《医宗必读.痰...
先贤的格言，都是经验的累积。虽然时代环境已不有不同，但人心千古相同；虽然社会制度已有改变，但做人的道理不变。因此，多将一些圣贤的言语记入心底，多加以咀嚼、消化，我们内心对行事的对错与法度，便能建立一个正确的准则，不至于被邪说蒙蔽，遇事也能依此来决定取舍之道。 “他山之石，可以攻玉。”许多事情，我们虽不曾经验过，但只看他人已有的得失，便知这件事是好不好，值不值...
明代医家。字集庵。吴疁（今上海市）人。精医理，尤精妇科，于《 产宝 百问》、《十产论》、《 妇人良方 》颇有研究。读汤处士《保产机要》、钱处士《绣阁宝生》，知其皆源于先哲，而疏衍详明，遂以汤着为蓝本，存其确论，节其冗言，补其未备，并益之以己多年临证验方，着成《保产机要》。又辑《保产汇编》四卷。
明代医家。字集庵。吴疁（今上海市）人。精医理，尤精妇科，于《 产宝 百问》、《十产论》、《 妇人良方 》颇有研究。读汤处士《保产机要》、钱处士《绣阁宝生》，知其皆源于先哲，而疏衍详明，遂以汤着为蓝本，存其确论，节其冗言，补其未备，并益之以己多年临证验方，着成《保产机要》。又辑《保产汇编》四卷。
病名。出《金匮要略·痉湿暍病脉证并治》。 ①即 中暑 、中热。参见中热、中暑条。 ②阴寒之暑证。见《证治准绳·诸中门》：“中暍者，乃阴寒之证，法当补阳气为主，少佐以解暑，故先哲多用姜桂 附子 之类，此推《内经》舍时从证之良法也。” ③即阳暑。详见该条。
朱丹溪曰∶初产之妇，将护之法，不可失宜。肉汁发阴经之火，易成内伤，先哲具有训戒，何以羊鸡浓汁作糜服之乎？若儿初产，母腹顿宽，便啖 鸡子 ，且吃伙盐，不思 鸡子 难化，伙盐 发热 。必须却去伙盐诸肉食，与白粥将理，以鲞鱼淡者食之，半月后，方与少肉，鸡子豁开淡煮，大能养胃却疾也。
...难谓理，手足寒时急补阳。 吐泻常治法，胃苓 一粒丹 。脾积去食积，理中补虚寒。吐泻多伤食， 益黄散 最宜。看他病咯退，胃苓再补脾。泄泻常如是，消积功十全。 泄泻作渴 白术散 ， 人参 白术 秩娄甘， 木香 千葛霍 香叶 ，常与服之真格言。 泻甚 乌梅 加入，热甚 知母 门冬，虚须 甘草 炙用，随症用药不同。 (11)泻：山东泰安州李雨沾方悦父发梓版为"泄"。
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