...失，远气乃来，是谓追之。 （持针勿置，以定其意，谓宜详审补法而后下之针也。如必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，抓而下之之类皆是也。候呼内针，即气出针入，谓乘其虚而济之也。方实而疾出针，候吸引针也。气入针出，则针下所致之气，聚而不退，故热不得还也。动气者，气至为故也。候时者，如待所贵不知日暮也。必如是则已至之近气可使弗失，未至之远气可令其来，所谓追而...
...兩方所來之風，皆是風邪，氣是氣邪，應避勿犯。 離合真邪論篇第二十七 一、大氣 吸則內鍼。無令氣忤。靜以久留。無令邪布。吸則轉鍼。以得氣為故。候呼引鍼。呼盡乃去。大氣皆出。故命曰瀉。 呼盡內鍼。靜以久留。以氣桎為故。如待所貴不知曰暮。其氣以至。適而自護。候吸引鍼。氣不得出。各在其處。推闔其門。令神氣存。大氣留止。故命曰補。 真氣者。經氣也。經氣大虛。故曰其來不...
...混沌，与虚空等，不知身之为我，我之为身，亦不知神之为气，气之为神，不规中而自规中，不胎息而自胎息，水不求而自生，火不求而自出，虚室生白，黑地引针，不知其所以然而然，亦不知任之为督，督之为任也。至于六害不除，十少不存，五要不调，虽为小节之常，终为大道之累。何名六害？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰屏虚妄，六曰除嫉妒，六者有一，卫生之道远，而...
...，忙应举，待登科有的是好媳妇。［丑］媒婆且别去，另寻一头好的来替官人说。［外］生受你奔驰，些须白金相谢。［出砌末介］［丑］多谢员外安人。将线引针针不通，［外、老］归来空自怨天公。［合］真乃是有缘千里能相会，无缘对面不相逢。［同下］［生吊场云］世间好事果难成，恨在眉头育在心。［叹介］说亲不成，何足挂念。但我这段姻亲，怎比得别的。老天，老天，你怎这等不做美也呵！...
...针与气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出其疾，摇大其道，如利其路，是谓大泻，必切而出，大气乃屈。曰∶补虚奈何？曰∶持针勿置，以定其意，候呼内针，气出针入，针空四塞，精无从去，方实而疾出针，气入针出，热不得还，闭塞其门，邪气布散，精气乃得存，动后时（《素问》作动气后时），近气不失，远气乃来，是谓追之。曰∶虚实有十，生于五脏五脉耳。夫十二经脉者，皆生百（《...
...针与气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出其疾，摇大其道，如利其路，是谓大泻，必切而出，大气乃屈。曰∶补虚奈何？曰∶持针勿置，以定其意，候呼内针，气出针入，针空四塞，精无从去，方实而疾出针，气入针出，热不得还，闭塞其门，邪气布散，精气乃得存，动后时（《素问》作动气后时），近气不失，远气乃来，是谓追之。曰∶虚实有十，生于五脏五脉耳。夫十二经脉者，皆生百（《...
...气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出其疾，摇大其道，如利其路，是谓 大泻 ，必切而出，大气乃屈。曰∶补虚奈何？曰∶持针勿置，以定其意，候呼内针，气出针入，针空四塞，精无从去，方实而疾出针，气入针出，热不得还，闭塞其门，邪气布散，精气乃得存，动后时（《素问》作动气后时），近气不失，远气乃来，是谓追之。曰∶虚实有十，生于五脏 五脉 耳。夫十二经脉者，皆生百...
...急要亦不待时节。终无发也，牛粪粪地。随意种菜，供服乳人吃之。 又石英和 磁石 浸酒 饵法。 白石英 （五大两泽州上好者） 磁石 （五两去毛石引针多者十两亦得二物各捣令碎各用两重帛练袋盛之） 上二味，以好酒一斗置不津器中，悬药浸，经五六日以后，每日饮三两盏，常令体中微有酒气，欲加 牛膝 ， 丹参 ， 杜仲 。 生地 黄， 吴茱萸 ， 黄耆 等药者，各自量冷热及...
...急要亦不待时节。终无发也，牛粪粪地。随意种菜，供服乳人吃之。 又石英和 磁石 浸酒 饵法。 白石英 （五大两泽州上好者） 磁石 （五两去毛石引针多者十两亦得二物各捣令碎各用两重帛练袋盛之） 上二味，以好酒一斗置不津器中，悬药浸，经五六日以后，每日饮三两盏，常令体中微有酒气，欲加 牛膝 ， 丹参 ， 杜仲 。 生地 黄， 吴茱萸 ， 黄耆 等药者，各自量冷热及...
...急要亦不待时节。终无发也，牛粪粪地。随意种菜，供服乳人吃之。 又石英和 磁石 浸酒 饵法。 白石英 （五大两泽州上好者） 磁石 （五两去毛石引针多者十两亦得二物各捣令碎各用两重帛练袋盛之） 上二味，以好酒一斗置不津器中，悬药浸，经五六日以后，每日饮三两盏，常令体中微有酒气，欲加 牛膝 ， 丹参 ， 杜仲 。 生地 黄， 吴茱萸 ， 黄耆 等药者，各自量冷热及...
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