□ 赵民生 山东省滨州市中心医院 三棱 性平，降泄，偏于入肝脾血分，导瘀下行，其破血功效较强，主血滞经闭和血瘀瘕积鼓胀。
□ 赵民生 山东省滨州市中心医院 香附 同用；又可清心凉血、清降痰火以开窍，可治血热妄行的各种出血证和湿浊、痰热蒙蔽心窍所致神志不清者及癫痫、癫狂之证；还能利胆退黄，用于治疗湿热黄疸及胆石症。
...、四川等地，根据加工方法不同而分成盐附子、黑附子（黑顺片）、白附片。 肉桂 则无毒力缓，用时宜后下，虽不能回阳救逆，但长于引火归原，温里驱寒，益阳消阴，可治下元虚衰、虚阳上浮、里寒所致的诸证；又入血分，善温经通脉，而可促进血行和消除瘀滞，可治寒邪凝滞的瘀血证，如经寒血滞痛经、经闭，以及寒疝腹痛、阴疽流注等；其温运阳气的作用，还有助于鼓舞气血的生成。（赵民生）
...十多种古医书无疑都要早于《内经》。 二、哲学向医学的渗透 春秋战国时期哲学的发展不仅有力地促进了医巫的分化，而且在渗透到医学之中，促进了医学理论的形成。所有名家的哲学思想几乎无不涉及生理、病理、养生、治疗等，形成各自的哲理性医学理论观点；医学著作也吸收和应用哲学概念和思想从而逐步建立医学理论基础，如元气学说、阴阳学说、五行学说、天人相应论等思想，因而使中医理...
仲景立方之祖，医中之圣。所着《 伤寒 》、《金匮》诸书，打开屯蒙，学人当奉为金科玉律，后起诸贤不可相提并论。所谓四大家者，乃刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪也。就四家而论，刘张二家，善攻善散，即邪去则正安之义。但用药太峻，虽有独到处，亦未免有偏胜处。学人用其长而化其偏，斯为得之。李朱两家，一补阳，一补阴，即正胜则邪退之义，各有灼见，卓然成家。无如后之学人，宗东...
...汗 出而不恶寒．其脉沉迟．其状则项背强．KT KT ．此得之地气．内经所云．诸 项强．皆属于湿者是也．其势 弱．故名柔 ．病因于内也当滋阴以和内．治湿君 栝蒌根 者．非以治风．实以生津．非以治湿．实以润燥耳．夫 之始也．本非正病．必夹杂于他病之中．人之病此者．世医悉指为风．所以不明其理．善医者．必于他症中审察而预防之．如头项强痛．即 之一端．是太阳之血虚．故...
...三阳经；足三阳经，从头走足，交足三阴经；足三阴经，从足走腹（胸），交手三阴经，构成一个“阴阳相贯，如环无端”的循行径路，这就是十二经脉的走向和交接规律。 总之，十二经的循行，凡属六脏（五脏加心包）的经脉称为“阴经”，多循行于四肢内侧及胸腹。上肢内侧者为手三阴经，由胸走手；下肢内侧者为足三阴经，由足走腹（胸）。凡属六腑的经脉称为“阳经”，多循行于四肢外侧及头面...
...│ 后 │ 少阴经（肾） │ 太阳径（膀胱）│ └─────┴─────┴───────────────┴─────────┘ 在小腿下半部和足背部，肝经在前，脾经在中线。至内躁八寸处交又之后，脾经在前，肝经在中线。 （二）十二经脉的表里关系 手足三阴、三阳十二经脉，通过经别和别络相互沟通，组成六对，“表里相合”关系，即“足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里...
...医书无疑都要早于《 内经 》。 二、哲学向医学的渗透 春秋战国时期哲学的发展不仅有力地促进了医巫的 分化 ，而且在渗透到医学之中，促进了医学理论的形成。所有名家的哲学思想几乎无不涉及 生理 、 病理 、 养生 、治疗等，形成各自的哲理性医学理论观点；医学著作也吸收和应用哲学概念和思想从而逐步建立医学理论基础，如 元气 学说、 阴阳学说 、 五行 学说、天人相...
气功与生物回授法有何异同？ 生物回授法，也称生物反馈疗法。它是本世纪50年代以来，受印度瑜珈的启发，在关于意念能随意控制生理功能的新的模式和设想上发展形成的新的心理疗法。生物反馈就是用现代仪器将生物机体的生理过程转换为信息，及时地提供或反馈给受试的生物机体本身。病人能通过生物反馈而立即知道自己生理功能变动情况与趋势。例如骨骼肌的松弛或紧张，皮肤的温度与电阻，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。