目录 《寿世保元》调经育子方 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《寿世保元》：调经育子方 【处方】 当归 （酒洗）1钱， 川芎 7分， 白芍 （酒炒）1钱， 熟地黄 （ 姜汁 炒）7分， 陈皮 8分， 白术 （去芦）1钱， 香附 （酒炒）1钱， 砂仁 2分， 丹参 5分，条芩（酒炒）1钱， 甘草 （炙）4分。 【功能主治】 调经 理脾，孕育子嗣。主 【用法用量】水...
...洗热水澡，促进血液循环，改善腰部不适感。 平时注意腰部保暖，特别是天气变化时及时添加衣物，避免受冷风吹袭，受凉会更加重疼痛。 注意劳逸结合，无法避免久站时，交替性让一条腿的膝盖略微弯曲，让腰部得到休息。 如果体重较重应注意控制体重，以免增加腰部负担，损伤腰肌。 产后也不要过早穿高跟鞋，以免增加脊柱压力，以穿布鞋为好，鞋底要柔软。 睡觉时采取仰卧姿势或侧睡，床...
本章说万法皆空，不要执著教条，“无得无说”即此义。须菩提把握了“万法皆空”的真谛，所以这样回答，难怪他又叫“空生”了。这就是标目所谓“无得无说”，即佛没有“得”无上正等正觉，也没有“说”佛法。但须菩提又说“圣贤皆以‘无’为法而有差别”，这就是所谓“方便法门”了。前人评说：“‘无’为法性，本无浅深定相可取，若有定相，应无差别。有差别者，谓根有利钝，学有浅深，故...
“无断无灭”——说空又要超越空，对空也不能执著。这一段对话是承接上一段对话的，佛进一步强调对“空”本身也不能执著，所以告诫须菩提也不要说“诸法断灭”这种把“空”绝对化的话，这就是标目所谓“无断无灭”。前人这样解释：“如来不以具足相故者，佛恐须菩提落断灭见，是故令离两边。”当然也有的版本中第一句话中没有“不”字，那这段话就成这样：“须菩提，汝若作是念，如来以具...
这是一组描写春天的诗，有景有情，有悠然美丽的风光，给人以美的享受，如身入其境，怡然自得。五首诗一气呵成，浑然天成，豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀，诗中以乐景，写哀情，道出了诗人的深深怀念与不舍，从”谁肯留恋少环回“可见一般了。 纵观全文，不难看出，诗中除了怀念与不舍之外，有着一些失意，五首诗中表现出了作者仕途失意，自笑春风，在春景中外却自...
【处方】 苣胜子9克， 黑芝麻 9克， 桑椹子 9克， 川芎 9克， 酒当归 9克， 甘草 9克， 菟丝子 12克， 何首乌 12克， 白芍 12克，炒 白术 15克， 木瓜 6克。 【功效与作用】 滋阴 补血 ，乌须生发。主 肝肾 亏虚， 血虚 失养。 【用法用量】 水煎服，每日剂，日服2次。 【摘录】 赵炳南 方
【处方】 当归 （酒洗）1钱， 川芎 7分， 白芍 （酒炒）1钱， 熟地黄 （ 姜汁 炒）7分， 陈皮 8分， 白术 （去芦）1钱， 香附 （酒炒）1钱， 砂仁 2分， 丹参 5分，条芩（酒炒）1钱， 甘草 （炙）4分。 【功效与作用】 调经 理脾，孕育子嗣。主 【用法用量】 水煎，空心服。 月经先期 者有热，加 黄连 （姜汁炒）7分，倍 黄芩 ；后期者 血
【别名】 醋石榴丸 、 酸石榴 丸 【处方】 酸石榴7颗（去皮，置于盆内，炊饭甑上蒸烂，绞取汁），冬消梨20颗（去皮核，研绞取汁）， 羌活 1两， 犀角 屑半两， 防风 1两（去芦头），干 薄荷 叶1两， 茺蔚子 半两， 白附子 半两（炮裂）， 苦参 半两（锉）， 人参 1两（去芦头），乌喙半两（炮裂，去皮脐）。 【制法】 上药除汁外，为末，取前二味煎如膏，
子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。
《魏文侯与田子方饮酒而称乐》 1、魏文侯与田子方饮酒而称乐:魏文侯与田子方饮酒而称乐。文侯曰：“锺声不比乎，左高。”田子方笑。文侯曰：“奚笑？”子方曰：“臣闻之，君明则乐官不明则乐音。今君申于声，臣恐君之聋于官也。”文侯曰：“善，敬闻命。”
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