乙肝五项指标临床意义_肝病肝功能化验_【中医宝典】

...制;当抗-hbcigm阴性而抗-hbcigg或抗-hbc阳性时,则表示既往有过乙肝病毒感染,但现在已不复制或已不存在了。检测抗-hbcigm及igg对于急性乙型肝炎的诊断有重要意义。急性乙型肝炎可能有两种情况,一种是真正的急性乙肝,也就是说病人第一次受乙肝病毒感染,另一种是病人原来是表面抗原携带者,现在又急性发病,表面上好像和急性肝炎一样。但这两种病人血中核...

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临床意义_《实用免疫细胞与核酸》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...对于胃粘膜各家报道不一。多数认为IgA产生细胞最多,IgG产生细胞其次,IgM产生细胞最少,胃体和胃窦无显着差异。我们的结果与国外报道一致。正常胃肠粘膜中IgD产生细胞极少,IgE产生细胞仅占2%,胃粘膜中多于结肠粘膜。这些抗体产生细胞分泌的抗体在粘膜局部免疫起着极其重要的作用。某些消化道疾病与抗体产生细胞数量、分布和比例的异常密切相关。 1.抗体产生细胞与...

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心绞痛患者血浆N-proBNP水平的变化及其临床意义_【中医宝典】

...为观察心绞痛患者血浆N-proBNP(N-terminal pro-B-type natriuretic peptide)浓度的改变并探讨其临床意义,用放射免疫法测定三组研究对象(不稳定性心绞痛组34例,稳定性心绞痛组16例,正常对照组20例)血浆N-proBNP浓度并行超声心动图检查评价室壁运动和心功能。发现不稳定性心绞痛患者的血浆N-proBNP水平明显...

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人中先兆的临床意义_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

一、人中反映生机的盛衰存亡 人中反映肾气、命火的盛衰状况,因此对生机的盛衰存亡有着重要的预测意义。据临床观察,人中宽直、色泽明润、沟道红活者,预兆肾气盛、命火旺、阳气足。反之,人中窄短、色泽枯滞、沟道发黯者,预示肾气亏乏,命火偏衰,阳气不足。因此人中可以反映寿夭,如人中明润、红活者寿,而人中枯憔发暗,又为衰老的征象。人中色黑,或有 黑斑 黑块者,往往预兆 肾...

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脐先兆的临床意义_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...和盆腔肿瘤尤可反应于脐,重者可见脐腹肤肌甲错、干燥如鱼鳞,腹内可触及包块,腹皮拘急拒按,全身可见 口干 夜热、善忘,面色黎黑。 八、脐位先兆意义 正常,脐位居大腹中央,无外突及下陷,如脐位发生改变,则说明脏腑有虚实之变。 1. 脐突 出 脐位外突为 水肿 的凶兆,提示严重水肿,脐外突凸又为喘胀的险候,预兆肺肾之气将绝,临床上如哮病,喘证出现脐突发黑,多为心阳...

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汗信号的临床意义_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...诸阳,手足汗出者,病在于胃,心窝汗出者心脏亏虚,阴下汗出者,下焦湿热,汗出偏沮者使人偏枯之先兆,汗不至足者,热病欬衄之危证。 二、五 色汗 及异嗅、味汗对疾病的信号意义 色为脏腑的外荣,五脏皆应于五色,正常情况下含而不露。如五色外露,无论见于面部或见于汗、尿、带等皆为脏腑功能失常,精气不能摄纳致精气外溢之兆。 1.黑汗 色黑属肾,汗见黑色多为肾虚之征兆,如黑...

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脉先兆的临床意义_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...,因此均比寸口脉反映的快,如太阳穴跳动异常是额颅疾病的信号。手少阴神门穴异常搏动可为心疾及早孕的前兆等皆可见一斑。 二、人迎脉候对心疾的预报意义 《灵枢·寒热病》曰:“颈侧之动脉人迎,足阳明也”指出了人迎脉的位置在颈侧。人迎脉距心的位置比寸口脉近得多,而且血脉暴露充分又处于颈侧柔软处,心主血脉,因此,人迎是除虚里穴之外对心病反映最直接和最快的穴位。笔者临床观...

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耳先兆的临床意义_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...浊降之枢纽,若脾胃升降失司,可致九窍不通。如《素问·通评虚实论》曰:“头痛耳鸣,九窍不利,肠胃之所生也。”《素问·玉机真脏论》曰:“脾……不及则令人九窍不通,名曰重强。”等皆指出九窍不利与脾胃密切相关。李东垣《 脾胃论 》也提出“脾胃虚则九窍不通”,临床上确有实践意义。又肺肾同司呼吸清浊的吐纳作用,当肺肾虚,肺肾吐纳失聪时,易导致清气下陷引起失聪,如《 证治...

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舌先兆的临床意义_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

一、舌象对诸疾的预报意义 (一)舌苔对脾胃的早期诊断意义 脾开窍于口,“舌为脾胃之外候”,“苔乃胃气之所熏蒸”,故舌苔对脾 胃病 理的反映是最早最及时的,尤以上消化道病变在舌苔的反应更为显着,舌不愧为胃肠的外镜。有人通过临床观察发现舌苔的厚度是随着病情的加重(正常人→浅表性胃炎→ 萎缩性胃炎 →并发有肠化和 不典型增生 →癌)而增加,故可观察舌苔的厚腻度结合...

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目先兆的临床意义_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

一、目神的预报意义 心藏神,心为目之府,故神通于心,外应于目,目是传神的器官,也是神病的外现。有正常的神,方有正常的视,神乱则视惑。《内经》曰:“目者,心使也”(《灵枢·大惑》),“志与心精共凑于目”(《素问·解精微论》)皆强调了目与神的关系。目为神的“荧光屏”,目能最早反映神的状况。中医强调:“得神者昌,失神者亡。”故察目是判断心神存亡的关键。大凡目光迥迥...

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