...学理论中认为主要依赖于心气。心气旺盛，才能维持血液在脉内正常地运行，周流不息，营养全身。心气不足，可引起心血管系统的诸多病变。 心主神志。在中医学理论中，神有广义和狭义之分。广义之神，是指整个人体生命活动的外在表现。狭义之神，即是指心所主的神志，即人的精神、意识、思维活动。在中医学的藏象学说中，将人的精神、意识、思维活动不仅归属于五脏，而且主要归属于心的生理...
维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “米扎吉”学说，即气质学说。“气质，系指火、气、水、土四大物质最小分段属性的相互影响下产生的新的属性。所谓的某一种气质，由某一种四大物质的属性偏盛所决定。它不但指人的生理、心理等的特征属性，而且指世上万物(植物、动物、矿物)特点属性的总称。它分为寒、热、湿...
...明确的病原体因素，大部分找不到明确的病原体，其临床症状主要不是由病原微生物直接引起，而是通过间接的方式导致机体免疫紊乱，内环境失调所致，即与人体的气血、阴阳、气机失调有关，可以用中医的内生六淫、痰、瘀、毒等结合体质学说来很好的解释，不一定以伏邪来解释。总之，在临床实践中，要坚决贯彻“审症求因，辨证论治”的精神。一切以临床表现为基础，从临床表现人手制定诊疗措施...
维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “艾扎”学说，即器官学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、皮下脂肪、内脏脂肪、骨骼、脊髓、肌肉、筋肌、软骨、韧带、腱膜、腹膜、胸膜等，体外的皮肤、毛发、指甲、眼、耳、口、牙、舌、前阴、睾...
...4．3km，东西最窄处31km，似肾形。幅员面积3417km2，人口62万，耕地44万hm2，森林覆盖率49．2％，是长江上游天然林保护区，生态环境优良，生物资源十分丰富。南江全县均有金银花野生分布，主要金银花基地带分布海拔800m以上的40个乡镇。它们分别是沙台区域、元乐区域、赶高区域、朱红区域、新流区域、赶贵区域、兴瓦区域、白北区域、甘坪区域、东水区域，...
中药材有效成分含量达不到药典标准，一些药材发生变异，致使中药质量下降，影响了中医的疗效，令人十分忧虑。目前这一问题已引起了业内许多专家的关注。 栽培药材和野生药材功效不同 中药源于大自然。我们今天使用的中药材源于野生和人工种植，但往往是野生品的质量要好于栽培品。比如 狗脊 、石韦、骨碎补、山芝麻、十大功劳、何首乌，木鳖子、石斛、南沙参、木蝴蝶、两面针等大宗野...
...已出现；阿那斯日艾尔巴即艾尔康一词，出现在公元11世纪维医古籍《XarhiAl一Kanun》（汉译为《注伊本·西拿大医典》）中。 “艾尔康”学说是古代维吾尔人的朴素唯物论、自发辩证法的思想与医学实践相结合的产物，即古代维吾尔人民在长期的生活实践中，通过对自然界各种事物和现象的观察及体验，认识到自然界的四大基本物质，即火、气、水、土，世界上万物的生、长、盛、衰...
体质的特殊性是由 脏腑 之盛衰，气血之盈亏所决定的，反映了机体 阴阳 运动形式的特殊性。由于体质的特异性、多样性和可变性，形成了个体对 疾病 的易感倾向、病变性质、疾病过程及其对治疗的反映等方面的明显差异。因此， 中医学 强调“因人制宜”，并把体质学说同病因学、 病机 学、诊断学、治疗学和 养生 学等密切地结合起来，以指导临床实践。 一、体质与病因 体质决定...
...：挺直身体，嘴巴作出夸张的“一”与“o”的形状，来回做个两三分钟，可以拉紧下颚至颈部的肌肉群，同时有助于提升胸部和紧实前胸的皮肤。 三、3种巧妙健胸法 方法一：沐浴健胸运动 沐浴既为清洁，同样也是健胸的好时机。当热水喷淋胸部时，有意识地按摩胸前的肌肤，可以促进血液循环，并且防止胸部松垂。 方法一：椅上健胸运动 对于需要经常伏案工作的ol来说，利用座椅来做健胸...
...百部 等，聂师谓之宣肺泻心汤，运用于因脾胃气机失和、痰湿壅滞、肺失宣降之咳嗽。该患者素日脾胃不和，伴呕逆便溏，此为半夏泻心汤证，近日表现为咳嗽痰多，是为脾胃失和，痰湿壅肺，宣降失司，故当以宣肺泻心汤治之，目的在于疏调脾胃气机，以治痰湿壅肺之本，使气机宣畅则肺之宣降自如，故咳嗽立除。由此案可见聂师临证应用半夏心汤的精妙灵活之处。（中国中医科学院望京医院张 宁）
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