...。近人止知六气太过曰六淫之邪，《内经》亦未穷极其变。夫六气伤人，岂界限清楚毫无兼气也哉！以六乘六，盖三十六病也。夫天地大道之数，无不始于一，而成于三，如一三为三，三三如九，九九八十一，而黄钟始备。六气为病，必再以三十六数，乘三十六，得一千二百九十六条，而外感之数始穷。此中犹不兼内伤，若兼内伤，则靡可纪极矣。呜呼！近人凡见外感，主以一 柴葛解肌汤 ，岂不谬哉！
...初步的认识。这在甲骨文中已有所记载。在认识疾病的基础上，人们逐渐积累了一些诊断疾病的经验。《礼记·曲礼》中有“医不三世，不服其药”的记载，即人们患病要向有经验的医生求医问药，反映了当时已有治疗经验丰富的医生了。《周礼·天官》记载：“以五气、五声、五色视其生死，两之以九窍之变，参之以九藏之动。“这可以说是后世 中药炮制 对治法的影响。 摘自：中医药学刊文/裘索
□ 本期博主：罗大伦 中医博士 儿童咳嗽应该多从外感考虑。如果还是用治疗内伤咳嗽的方法来调理，咳嗽不易痊愈。 入冬以来，我常常接到家长们的电话，他们纷纷说起孩子咳嗽的问题。今冬天气很反常，孩子们出现咳嗽的情况很多，虽经多方治疗却经常反复，这让家长们非常苦恼。我认为这是因为儿童冬季外感咳嗽的调理存在一些误区。 第一个误区：病初即用川贝母 中医将咳嗽分为两种，一...
...湿，兼中、似中宜分气血虚实、痰火多少调治。然真中、兼中，南北互有，且治脏腑者，可不分气血之虚实乎？治气血者，又可不分脏腑经络之邪多少乎？大抵外感重而内伤轻者，先须分表里法，祛风为主，次用气血痰法调治；内伤重而外感轻者，先用调补气血痰法为主，次分脏腑经络祛风，此活法也。 若觉肤顽肌蠕动， 凡觉 手足麻木 ，肌肉蠕动，如有虫行，心抑愦乱，宜 乌药顺气散 。 如眉...
凡妊娠外感风寒，浑身壮热， 眼花 头眩，此因风寒客于肌表，侵人脾胃，伤损营卫，是以憎寒 发热 ，头疼 眼痛 ，甚至心腹烦闷。不可妄投峻剂，只宜 芎苏散 表其寒邪。 按∶妇人 天癸 未行属少阴，天癸已行属厥阴，天癸已绝属太阴。胎产之病，治厥阴者，溯化之源也。故《机要》曰∶胎产病当从厥阴经论，毋犯胃气及上二焦。谓之三禁∶不可汗，不可下，不可利 小便 是也。汗则痞...
李氏曰∶产后外感，离床太早，或换衣袭风，冷入下部，令人寒热似疟，头疼不歇（寒热似疟，头疼不歇，是冒下数项，又消息酌用）。 血虚 者， 芎归汤 加 人参 紫苏 干葛 ；血气虚者， 补虚汤 加 陈皮 干姜 ；寒热甚者，熟料 五积散 ；热不止者， 黄龙汤 主之。如体盛 发热 恶寒 及疟痢者， 小柴胡汤 合四君子 四物汤 加黄 ，名 三分散 ，切不可以 伤寒 治法。...
四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．阴阳升降之宜．果合气宜．何尝有病．其所以有病者．以其气之至．常有太过不及之差．或有加临乘除．主客胜负．以参合其间．则亦恒能变本气之用．而为太过不及之异．是运气司天．苟相值相加．斯不能无病也．...
【病人基本资料】 天津苏媪，年六十六岁，于仲春得黄胆证。 【病因】 事有拂意，怒动肝火，继又薄受外感，遂遍身发黄成疸证。 【证候】 周身黄色如橘，目睛黄尤甚，小便黄可染衣，大便色白而干，心中发热作渴，不思饮食。其脉左部弦长有力且甚硬，右部脉亦有力而微浮，舌苔薄而白无津液。 【诊断】 此乃肝中先有蕴热，又为外感所束，其热益甚，致胆管肿胀，不能输其胆汁于小肠，而...
...非千载之罪人乎． 热热病一门．帝问以为伤寒之类．其非谓伤寒止于热病．特帝以热起见而问伤寒之变热者耳．盖六日遍六经者．热之势盛而易于入经者也．热病不止伤寒．而以伤寒为重．故首举六经传变之条．然伤寒变热为有阳气．热虽盛不死．此见伤寒之未变热者．阴寒惨毒不可言无事．况两感于寒则表里阴阳俱受哉．后人又有言两感不死而可以有治法者．以此人内伤极重．适与外感寒会故如是耳．...
偏枯．身偏不用而痛．言不变．志不乱．病在分腠之间．巨针取之．益其不足．损其有余．乃可复也． 痱 之为病也．身无痛者．四肢不收．智乱不甚．其言微知．可治．甚则不能言．不可治也．病先起于阳．后入于阴者．先取其阳．后取其阴．浮而取之．热病三日．而气口静．人迎躁者．取之诸阳五十九刺．以泻其热．而出其汗．实其阴．以补其不足者．身热甚．阴阳皆静者．勿刺也．其可刺者．急取...
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