阴阳两虚 ，病证名。指 脏腑 阴阳俱虚 ，或气血两虚，或 肾阴 阳俱虚的病证。可因 阴损及阳 或 阳损及阴 ，或 阴阳 俱损而致。在 辨证 方面，既有 阳虚 的见证，又有 阴虚 的见证，多见于素体虚弱及久病的患者。治疗原则应阴阳双补，并根据阴阳 虚损 的情况，有所偏重，分主次施治。
协调阴阳 ，① 疾病 的 表里 、 寒热 、 虚实 ，都可以用 阴阳 来概括；疾病的 病机 ，总不离阴阳的偏盛偏衰。协调阴阳，就是对各种治疗方法的概括。即利用药物 四气 五味 的偏性，以及 针灸 补泻作用等，以调治病理上阴阳的偏盛，使之恢复相对的平衡，导致疾病的好转或痊愈。 ②人体内的阴阳总是处于不断消长中。《 素问 .生气通天论》：“故 阳气 者，一日而主...
阴阳乖戾 ，病因 病理学 术语。乖戾，不和谐或失调。 阴阳 不和或失调是 病理 变化的基本原理，导致阴阳偏亢偏衰。表现为 脏腑 及气血的 寒热 虚实 及功能紊乱等。 “乖戾”即不和或失调。 阴阳 不和或失调，就会彼此偏衰偏亢，气血逆乱， 脏腑 功能失常等。这是 病理 变化的基本原理。
和阴阳 ， 小儿推拿 方法名。又名 合阴阳 、 合二气 。用 拇指 由小儿 腕横纹 两端向中间合推。有和气血、 消痰 延等作用。《 小儿按摩 经.手诀》：“从两下合之， 理气 血用之。”
阴阳消长 ， 阴阳学说 术语。指 阴阳 对立双方处于不断消长变化之中，此盛彼衰，此消彼长，在绝对的消长中维持相对的平衡。如四季气候从寒冷转暖变热，即是“ 阴消 阳长”的过程，从炎热转凉变寒，即是“ 阳消 阴长”的过程。人体 生理 上平旦至日 中阳 气渐盛，为“阴消阳长”，日中至黄昏， 阴气 渐盛，为“阳消阴长”。病理上表现为“ 阴虚阳亢 ”、“阴盛阳衰”等。...
目录 《儒门事亲》三才丸 《儒门事亲》三才丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《儒门事亲》：三才丸 【别名】三才丹（ 《症因脉治》 卷二）。 【处方】 人参 天门冬 （去心）熟 干地黄 各等分 【功能主治】 治 气阴两虚 之 咳嗽 。 【用法用量】上为细末，炼蜜为丸，如 樱桃 大，含化服之；或为丸如 梧桐子 大，每用70丸，空腹时用温酒或米饮送下。 【摘录】 《...
一： 《大道上》 1、大道上:大道无形，称器有名。名也者，正形者也。形正由名，则名不可差，故仲尼云：“必也正名乎！名不正，则言不顺也。” 2、大道上:大道不称，众有必名，生于不称，则群形自得其方圆，名生于方圆，则众名得其所称也。 3、大道上:大道治者，则名、法、儒、墨自废，以名、法、儒、墨治者，则不得离道。老子曰：“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所宝。”...
一： 《大道上》 1、大道上:大道无形，称器有名。名也者，正形者也。形正由名，则名不可差，故仲尼云：“必也正名乎！名不正，则言不顺也。” 2、大道上:大道不称，众有必名，生于不称，则群形自得其方圆，名生于方圆，则众名得其所称也。 3、大道上:大道治者，则名、法、儒、墨自废，以名、法、儒、墨治者，则不得离道。老子曰：“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所宝。”...
气味阴阳 ，指 四气 ， 五味 和 升降浮沉 的 阴阳 属性。四气中的热，温（袪寒、助阳）属于阳；寒凉（ 清热 、 泻火 、 养阴 ）属于阴。五味（实际是 六味 ）中的辛（散）、甘（缓）、淡（渗）属于阳； 酸 （收）、苦（坚、燥、泄）、鹹（软坚、 润下 ）属于阴。升、浮属于阳；沉、降属于阴。
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