巢氏云∶小儿神气软弱，精爽微羸，而神魂被鬼所持录，其状，不觉有余疾，直尔痿黄，多大啼唤，口气常臭是也。《婴童宝鉴》小儿鬼持歌云∶小儿气弱命中衰，魂魄多应被鬼持，其候痿黄多哭地，不须用药可求师。鬼气歌云∶鬼气皮肤里，相传脏腑间，肿虚如水病，螈 似惊痫，热发浑身涩，心挛痛所攒，小儿还有此，服药急须看。 《图经》治鬼持方 上用 虎睛 爪并指骨毛以系小儿臂上，辟恶鬼
《内经》曰∶五脏六腑皆令人咳，非独肺也。 皮毛 者，肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。五脏之咳久乃移于六腑。又《病机式要》云∶咳谓无痰而有声，肺气伤而不清也，嗽谓无声而有痰， 脾湿 动而为痰也， 咳嗽 ，谓有声有痰也，因伤肺气，动于脾湿，故咳而嗽也。又，生气通天论云∶秋伤于湿，冬必咳嗽。大抵素秋之气，宜清而肃，反动之，则气上冲而为咳嗽，甚则动于脾湿而为
疮疹 发热 ，先腰痛者最忌。经曰∶腰者，肾之府也。又曰∶太阳所至为腰痛。盖足太阳膀胱经为十二经之首，其脉侠脊，入循膂，络肾，疮疹之毒起于右肾之下，循足太阳膀胱散于诸经，乃邪由里传表也，如初发热其腰即痛，此邪由膀胱直入于肾，故关节不利而腰痛，亟 解毒 以泻少阴之邪，发表以通太阳之经，使邪气不得以深入，疮虽稠密，或可愈也。治若少缓，则太阳之邪由表以传于阳，少阴之
疮疹之疾，有形之证，无所用诊。又，岁气主之，似不必诊。经曰∶微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始。是则不可不诊也。先哲有言曰∶痘疹脉静身凉者生，脉躁身热者死，可见疮疹亦用诊矣。大抵小儿之脉，多带紧数，疮毒之脉，又多浮大而数， 伤寒 论云∶浮为风虚，大为气强，风气相搏，必 成瘾 疹。又曰∶ 数脉 不时，则生恶疮也。七岁以上，五至为平，七岁以下，六至为平，过则
巢氏云∶小儿中恶者，是鬼邪之气卒中于人也。无问大小，若阴阳顺理，荣卫平调，神守强，则邪不干正，若精气 衰弱 ，则鬼毒恶气中之。其状，先无他病，卒然心腹刺痛，闷乱欲死是也。凡中恶腹大而满，脉紧大而浮者死，紧细而微者生。 余势不尽，停滞脏腑之间，更发后变为疰也。治法，先下 苏合香丸 ，未醒，以 皂角 末搐鼻，次服 沉香降气汤 加 人参 、 茯苓 ，又能辟邪， 客
〔张涣〕小儿耳中诸病，由风入于脑，停积于手太阳之脉，则令 耳聋 。风与湿相搏，则两耳生疮。又，儿稍大，见月初生，以手指之，则耳下生疮者，名月蚀疮。 又，乳母与儿洗浴，误令水入耳中，水湿停积，搏于血气，蕴结成脓，谓之 耳。 〔薛〕耳者，心肾之窍，肝胆之经也，心肾主内症 精血不足 ，肝胆主外证风热有余，或聋聩，或虚鸣者，禀赋虚也，或 胀痛 ，或脓痒者，邪气客也，
〔钱〕大抵疮疹属阳，出则为顺，故春夏病为顺，秋冬病为逆，冬月肾旺又盛寒，病多归肾变黑。又当辨春脓 ，夏黑陷，秋 子，冬疹子，亦不顺也。凡疮疹只出一般者善。先发脓 ，从发疹子者顺。先发水 ，后发疹子者逆。先发脓，后水 多者顺，少者逆。先发水 ，后发 子多者逆，少者顺。先发疹子，后发 子者顺。先发脓 ，后发 子者逆。（海藏云，此一句、足以知杂出者，诸脏相合而不齐
夫物湿则润泽，燥则干枯，荣枯之分，血实主之，故血者，所以营阴阳，濡 皮毛 ，流关节也。疮本疏者，血不在多，而易充足，疮本稠密，贵乎血之有余矣，苟血有余，则经脉流行，沦于肌肤，浃于皮毛，灌溉滋润，肥泽长养，自然形色鲜明，根窠红活也。如血不足，则经脉壅遏，窠囊空虚，黑燥而不鲜明也，枯萎而不肥泽也，皮肤皴揭而启裂也。经曰∶诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥。又曰∶燥胜则
〔演山〕肿胀二证，此由虚中有积，久患失治，日渐传变，证候多喘，随轻重、察盛衰、审表里以主治，先固其本，后正其标，斯无恙矣。〔钱〕肿病，肾热传于膀胱，热盛逆于脾胃， 脾虚 而不能制肾水，反克脾土，脾随水行，脾主四肢，故流走而身面皆肿也。若加喘者重也，何以然？肾水胜而克退脾土，反胜 心火 ，心又胜肺，肺为心克，故喘。或问曰，心刑肺，肺本见虚，令何喘实？曰此有二，
〔万〕疮疹渴者，里热也。盖三焦者，水谷之道路，津液者，水谷之精华，变化流行，以灌溉乎三焦也。 疮疹之火起之于内，销烁水谷，不得以变化津液，灌溉脏腑，故渴也。又疮本稠密，津液外泄，化为脓浆，不能滋养真气，亦渴也。小渴者，常病也，不须治之，大渴者，视其虚实以法治之，切不可以冷水、 红柿 、梨、橘、 西瓜 、等物与之，恐损脾胃，致生灾异也。〔薛〕前证，若二便自调，
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