在这一版本传说中，窦滔获罪于苻坚，被迁至沙州（今甘肃敦煌）服役。窦滔发配后，苏若兰把对丈夫的思念之情写成一首112字的回文诗： 去日深山当量妻夫归早咐真思又 公雀同初叫寡思回妇嘱不身情贵 阳婆结夫配早织垂时恩上何米语 侣发年夫与锦归去双少深柴夫谁 好伴奴迈回要凄可寒泪中久料我 岂赦寻文身孤本衣怜家上至别月 早知朝能受靠野归想天今枕日离 子天冷淡尚鹤谁更不久地...
...大灾，则帅巫而造巫恒；祭祀，则共主，及道布，及蒩馆。凡祭事，守瘗。凡丧事，掌巫降之礼。 男巫掌望祀、望衍、授号，旁招以茅。冬堂赠，无方无算；春招弭，以除疾病。王吊，则与祝前。 女巫掌岁时祓除、衅浴、旱暵，则舞雩。若王后吊，则与祝前。凡邦之大灾，歌哭而请。 大史掌建邦之六典，以逆邦国之治。掌法，以逆官府之治；掌则，以逆都鄙之治。凡辨法者考焉，不信者刑之，凡邦国...
“六”亦指“六因”（风、寒、暑、湿、燥、火）。清代陈廷珍（字子贤）所撰《六因条辨》三卷，以六因为纲，论述了春温、伤暑、 中暑 、中热、 秋燥 等多种时邪感证。 所论病证对病因、脉象、用药、转归等加以条辨，深入浅出，提纲挈领。清高思敬（字憩云）《六气感证》亦以风、寒、暑、湿、燥、火为纲，分述诸气相感之脉证治法。 大家熟知的《证治准绳》，也称《六科证治准绳》或《...
温针灸，是在毫针刺入穴位后留针过程中，在针柄上插入艾卷施灸的一种灸法，是毫针针刺和艾卷灸的结合。 《针灸聚英》中载有：“王节斋日，近有为温针者，乃楚人之法。其法针于穴，以香 白芷 作团饼，套针上。以艾蒸温之，多以取效”。 操作时，在针刺得气后，将针留在适当的深度，在针柄上穿置一段长约1.5～2cm、距皮肤2～3 cm的艾卷，从艾卷下端点燃灸之，直待燃尽，除去...
...，不得已乃用温补之药，以中治之也。如人病虚劳， 四肢无力 ，饮食少思，怔忡惊悸，失血之后，大汗之后是也。此等各症，俱不可用偏寒偏热之药，必须温乎之品，少少与之，渐移默夺，庶几奏效。倘以偏师出奇。必有后患。方用 熟地 五钱， 白术 五钱， 茯苓 五钱， 白芥子 五分， 山药 二钱， 枸杞子 一钱， 当归 一钱， 枣仁 五分， 麦冬 一钱， 神曲 三分， 芡实 ...
清上温下调中汤 组成：云 海藻 15克、昆布15克。 孙洽熙 孙洽熙，男，汉族，194O年生，山东省委丘市人，中医主任医师，国务院特贴专家，农工党员，现胜地西安市中医医院文献整理研究室主任、陕西省中医药学会文献医史分会副主任、陕西省中医药研究院客座研究员、陕西省政协委员。1967年毕业于西安市中医学徒班，从事中医临床工作30余年，名老中医经验继承工作18年，...
夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。其传有九，此治疫紧要关节。奈何自古迄今，从未有发明者。仲景虽有《 伤寒 论》，然其法始自太阳，或传阳明，或传少阳，或三阳竟自传胃。盖为外感风寒而设，故其传法与温疫自是迥别。嗣后论之者纷纷，不止数十家，皆以伤寒为辞。其于温疫证则甚略之。是以业医者所记所而无所施，未免指鹿为马矣。余初按诸家咸谓∶春、...
...廿”音入，是两个十合在一起。“卅 ”音先合反，是三十的简化，即古文。卌音先立反，数名，今天称之为四十。据考，秦始皇凡是刻石颂德的辞句，都以四字为一句。《 泰山辞》 上说：“皇帝临位，二十有六年。”《 琅邪台颂》 上说：“维二十六年，皇帝作始。”《 之罘颂》 上说：“维二十九年，时在中春。”《 东观颂》 上说：‘维二十九年，皇帝春游。” 《 会稽颂》 上说：“...
...八颂，以八卦占筮之八故，以眡吉凶。凡卜筮，君占体，大夫占色，史占墨，卜人占坼。凡卜筮，既事，则系币，以比其命。岁终，则计其占之中否。 筮人掌三易。以辨九筮之名，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。九筮之名。一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫参，九曰巫环，以辨吉凶。凡国之大事，先筮而后卜。上春。相筮。凡国事，共筮。 占梦掌其...
...门火炽，阴虚吐衄等症，皆不宜施。多食动风生痰，伤肺，脱人眉，令人 恶心 吐水吐食物，同酒食，多令人 咯血 。 〔利〕味甘热而润，入肺、肝、肾三经。温肺补肾，而通命门，峻补下焦。润肠胃，悦肌肤，兼 胡粉 而 白发 变黑，佐补骨而治痿强阴。又云∶能解虚弱幼儿痰喘，服 人参胡桃汤 ，喘即定，连皮服，盖皮有敛汗之功也。 但用一味，空腹时连皮食之，最能固精。 〔修治〕...
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