...川。 彖传:益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 象传:风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 2、益:初九：利用为大作，元吉，无咎。 象传:元吉无咎，下不厚事也。 3、益:六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。 象传:或益之，自外来也。...
...筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 彖传:比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。 象传:地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。 2、比:初六：有孚，比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。 象传:比之初六，有他吉也。 3、比:六二：比之自内，贞吉。 象传:比之自内，不自失也。 4、比:六三：比之匪人。 象传...
...川。 彖传:益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 象传:风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 2、益:初九：利用为大作，元吉，无咎。 象传:元吉无咎，下不厚事也。 3、益:六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。 象传:或益之，自外来也。...
...筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 彖传:比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。 象传:地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。 2、比:初六：有孚，比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。 象传:比之初六，有他吉也。 3、比:六二：比之自内，贞吉。 象传:比之自内，不自失也。 4、比:六三：比之匪人。 象传...
...，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 象传:天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 2、泰:初九：拔茅茹，以其夤，征吉。 象传:拔茅征吉，志在外也。 3、泰:九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 象传:包荒，得尚于中行，以光大也。 4、泰:九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。...
...，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 象传:天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 2、泰:初九：拔茅茹，以其夤，征吉。 象传:拔茅征吉，志在外也。 3、泰:九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 象传:包荒，得尚于中行，以光大也。 4、泰:九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。...
《损》 1、损:损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。 彖传:损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 象传:山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 2、损:初九：巳事遄往，无咎，酌损之。 象传:巳事遄往，尚合志也。 3、损:九二：利贞，征凶，弗损，益之。 象...
《损》 1、损:损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。 彖传:损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 象传:山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 2、损:初九：巳事遄往，无咎，酌损之。 象传:巳事遄往，尚合志也。 3、损:九二：利贞，征凶，弗损，益之。 象...
《师》 1、师:师：贞，丈人，吉无咎。 彖传:师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此畜天下，而民从之，吉又何咎矣。 象传:地中有水，师；君子以容民畜众。 2、师:初六：师出以律，否臧凶。 象传:师出以律，失律凶也。 3、师:九二：在师中吉，无咎，王三锡命。 象传:在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 4、师:六三：师或舆尸，凶。 ...
《师》 1、师:师：贞，丈人，吉无咎。 彖传:师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此畜天下，而民从之，吉又何咎矣。 象传:地中有水，师；君子以容民畜众。 2、师:初六：师出以律，否臧凶。 象传:师出以律，失律凶也。 3、师:九二：在师中吉，无咎，王三锡命。 象传:在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 4、师:六三：师或舆尸，凶。 ...
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