孔雀 鹦鹉 青鸟 鴈 鹅 鸭 鸡 山鸡 鹰 鹞 孔雀： 春秋元命苞曰．火离为孔雀． 周书 曰．成王时．西方人献孔雀． 楚辞 曰．孔盖兮翠旌．孔雀之羽为车盖． 盐铁论 曰．南越以孔雀珥门户．今贵其所饶．非所以厚中国也． 神仙传 曰．萧史吹箫．常致孔雀． 汉书 曰．尉佗献文帝孔雀二双． 西域传曰．罽宾国出孔雀． 续汉书曰．西南夷曰滇池．出孔雀． 又云．西域条支国...
...湲．秋风駃兮舟容与．看缥芰兮出波．揽缃莲兮映渚． 【颂】颜延之碧芙蓉颂曰．泽芝芳艳．擅奇水属．练气红荷．比符缥玉．櫂丽沧池．飞映云屋．实纪仙方．名书灵躅． 【贊】晋郭璞芙蓉贊曰．芙蓉丽草．一曰泽芝．泛叶云布．映波赮熙．伯阳是食．飨比灵期． 【表】晋范宁为豫章郡守．新淦县听事前陆地．生一莲花．入冬花．十六年．更生四枚．今年復生二十六枚．鲜明可爱． 【启】刘表○...
...．臣故食之．是臣无罪．罪在谒者也．且客献不死之药．臣食之而王杀臣．是死药也．王乃不杀． 史记 曰．长桑公与扁鹊药．服之．三十日见人五藏． 东方朔记曰．武帝好方士．朔曰．陛下所使取神药者．皆天地之间药．不能使人不死．独使取神药天上药．能使人不死耳．上曰．天何可上．朔曰．臣能上天．既辞去．出殿门．復还曰．今臣上天．似谩诞者．愿得一人为信验．上即遣方士与朔俱．期三...
出自：唐代 刘禹锡 的 《西塞山怀古》 类型： 四季 抒情 原文如下： 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
出自：两汉的 《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》 类型： 抒情 原文如下： 骨肉缘枝叶，结交亦相因。 四海皆兄弟，谁为行路人。 况我连枝树，与子同一身。 昔为鸳与鸯，今为参与辰。 昔者常相近，邈若胡与秦。 惟念当离别，恩情日以新。 鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。 我有一罇酒，欲以赠远人。 愿子留斟酌，叙此平生亲。
生生子曰∶天有四时，地有四海，而人亦应之。四海者，髓海、血海、气海、水谷之海也。十二 经水 ，皆注于海也。岐伯曰∶“胃者，水谷之海，其输、上在气街，下至三里。冲脉者，为十二经之海，其输、上在于大杼，下出于巨虚之上下廉。膻中者，为气之海，其输、上在于柱骨之上下，前在于人迎。 脑为髓之海，其输、上在于其盖，下在风府。”有余不足，皆可得而见也。气海有余者，气满胸中...
经络与全身各部的联系是复杂多样的，除了前面所介绍的内容之外，还有标本、根结、气街、四海等理论。这些理论是在论述经络的分布和气血运行的基础上，进一步阐述经络腧穴上下内外的对应关系，强调了人体四肢与头身、内脏与体表的特定联系，说明了四肢下端的特定穴与头、胸、腹、背腧穴的对应关系。掌握这些理论，不仅可以加深对经络分布的特殊规律和气血运行的特殊状况的认识，而且可以有...
...梁祝文曰：维王建国，配彼太微，大君有命，高门启扉，良辰是简，穆卜无违，雕梁乃架，绮翼斯飞，八龙杳杳，九龙巍巍，居宸纳祐，就日垂衣，一人有庆，四海爰归。 ◇楼《尔雅》曰：狭而修 曲 曰楼。 《说文》曰：楼，重屋也，樔，泽中守竹楼也。 黄帝占军气决曰：诸将军气如城楼。 《史记》曰：方士言武帝曰：黄帝为五城 十二楼 ，以候神人，帝乃立神明台井幹楼，高五十丈，辇道相...
...昧而乐其明．是犹夕蛾去暗．赴灯而死也． 【赋】晋支昙谛赴火蛾赋曰．悉达有言曰．愚人贫身．如蛾投火．诚哉斯言．信而有徵也．翔无常宅．集无定栖．类聚群分．尘合电分．因温风以舒散．乘游气以徘徊．于是朱明御节．时在盛阳．天地郁蒸．日月昏茫．烛曜庭宇．灯朗幽房．纷纷群飞．翩翩来翔．赴飞焰而体燋．投煎膏而身亡． 蜂： 尔雅曰．蜂丑●．□(尔雅释虫作垂．)其腴也．土蜂．在...
...传曰：晋阳处父，遇甯戚於逆旅，魏武帝亦以为宜，其诗曰：逆旅整设，以通商贾，然则自唐到于今，未有不得客舍之法，唯商鞅有之，此固非圣世之所言也，方今四海会同，九服纳贡，八方翼翼，公私满路，近畿入輳，客舍亦稠，刍秣成行，器用取给。又诸劫盗，皆起於迥绝，而止乎人众，十里萧条，则奸宄生心，连陌接馆，则寇情震慑，且闻声有救，○原讹赦，据冯校本改。已发有追，不救有罪，不追...
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