《日部》原文-出自《说文解字》卷八_字书_【文学360】

... 4207、日部: 旱 :不雨也。从日干声。 4208、日部: 㫐 :望远合也。从日、匕。匕,合也。读若窈窕之窈。 4209、日部: 昴 :白虎宿星。从日卯声。 4210、日部: 向 :不久也。从日乡声。《春秋传》曰:“向役之三月。” 4211、日部: 曩 :向也。从日襄声。 4212、日部: 昨 :垒日也。从日乍声。 4213、日部: 暇 :闲也。从日叚声...

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《日部》原文-出自《说文解字》卷八_字书_【文学360】

... 4207、日部: 旱 :不雨也。从日干声。 4208、日部: 㫐 :望远合也。从日、匕。匕,合也。读若窈窕之窈。 4209、日部: 昴 :白虎宿星。从日卯声。 4210、日部: 向 :不久也。从日乡声。《春秋传》曰:“向役之三月。” 4211、日部: 曩 :向也。从日襄声。 4212、日部: 昨 :垒日也。从日乍声。 4213、日部: 暇 :闲也。从日叚声...

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《明鬼》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷八_墨家_【文学360】

...m@Gmail.com 。 二: 《明鬼中》 内容缺失,联系我们: www.wenxue360.com@Gmail.com 。 《墨子闲诂》原文 三: 《明鬼下》 、明鬼下:《淮南子·泛论训》作“右鬼”,高注云“右,犹尊也”。《汉书·艺文志》亦同。颜注引此作“明鬼神”,疑衍“神”字。明,谓明鬼神之实有也。 1、明鬼下:子墨子言曰:“逮至昔三代圣王既没,天下失...

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《明鬼》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷八_墨家_【文学360】

...m@Gmail.com 。 二: 《明鬼中》 内容缺失,联系我们: www.wenxue360.com@Gmail.com 。 《墨子闲诂》原文 三: 《明鬼下》 、明鬼下:《淮南子·泛论训》作“右鬼”,高注云“右,犹尊也”。《汉书·艺文志》亦同。颜注引此作“明鬼神”,疑衍“神”字。明,谓明鬼神之实有也。 1、明鬼下:子墨子言曰:“逮至昔三代圣王既没,天下失...

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《白虎通德论》卷一:《爵》《号》《谥》原文_儒家_【文学360】

...夫以上受下施,皆大自著也。天子之士独称元士何?士贱不得体君之尊,故加元以别诸侯之士也。《礼经》曰:“士见大夫。”诸侯之士。《王制》曰:“王者八十一元士。”天子爵连言天子,诸侯爵不连言王侯何?即言王侯,以王者同称,为衰弱人替差生篡弑,犹不能为天子也,故连言天子也。或曰:王者天爵,王者不能生诸侯,故不言王侯;诸侯人事自著,故不著也。王者太子亦称士何?举从下升,以...

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《白虎通德论》卷一:《爵》《号》《谥》原文_儒家_【文学360】

...夫以上受下施,皆大自著也。天子之士独称元士何?士贱不得体君之尊,故加元以别诸侯之士也。《礼经》曰:“士见大夫。”诸侯之士。《王制》曰:“王者八十一元士。”天子爵连言天子,诸侯爵不连言王侯何?即言王侯,以王者同称,为衰弱人替差生篡弑,犹不能为天子也,故连言天子也。或曰:王者天爵,王者不能生诸侯,故不言王侯;诸侯人事自著,故不著也。王者太子亦称士何?举从下升,以...

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五经

五经 一般是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。在医学上,有可能指: ① 解剖 结构名。《 素问 . 经脉 别论》:“水精四布,五经并行。”即肝、心、脾、肺、肾 五脏 的经脉。 ② 推拿 穴位 名。指分别位于 手指 指腹 上的 心经 、 肝经 、 脾经 、 肺经 、 肾经 五穴。《幼科 推拿秘书 . 推拿手法 》:“五经者...

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《八观》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、八观:大城不可以不完,郭周不可以外通,里域不可以横通。闾閈不可以毋阖。宫垣关闭,不可以不修。故大城不完,则乱贼之人谋。郭周外通,则奸遁逾越者作。里域横通,则攘夺窃盗者不止。闾閈无阖,外内交通,则男女无别。宫垣不备,关闭不固,虽有良货,不能守也。故形势不得为非,则奸邪之人悫愿。禁罚威严,则简慢之人整齐。宪令著明,则蛮夷之人不敢犯。赏庆信必,则有功者劝。教训...

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《八观》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、八观:大城不可以不完,郭周不可以外通,里域不可以横通。闾閈不可以毋阖。宫垣关闭,不可以不修。故大城不完,则乱贼之人谋。郭周外通,则奸遁逾越者作。里域横通,则攘夺窃盗者不止。闾閈无阖,外内交通,则男女无别。宫垣不备,关闭不固,虽有良货,不能守也。故形势不得为非,则奸邪之人悫愿。禁罚威严,则简慢之人整齐。宪令著明,则蛮夷之人不敢犯。赏庆信必,则有功者劝。教训...

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《晋语八》原文-出自《国语》_史书_【文学360】

88、晋语八: 平公六年,箕遗及黄渊、嘉父作乱,不克而死。公遂逐群贼,谓阳毕曰:“自穆侯以至于今,乱兵不辍,民志不厌,祸败无已。离民且速寇,恐及吾身,若之何?”阳毕对曰:“本根犹树,枝叶益长,本根益茂,是以难已也。今若大其柯,去其枝叶,绝其本根,可以少间。” 公曰:“子实图之。”对曰:“图在明训,明训在威权,威权在君。君抡贤人之后有常位于国者而立之,亦抡逞志...

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