...古人方效，而今人不用。后人方不效，今人乐于从事，反诋古人之方为太重，后人之方为轻而合宜。古人不立证名，后人多立证名。古人不以脉定证，后人能以脉知病、古人只论六阴阳，后人论千阴阳、万阴阳。群言淆乱，衷诸圣，今人竟舍古人而从后人，视古人为不可知，后人乃可法，反觉后来居上。以故《灵》、《素》、《难经》及《 伤寒 》成为畏途，而人命直为儿戏矣。余诚不知医，鄙意总以能...
...胃阳衰，不能收摄脾胃中之血液而汗出。或肝肾阳衰，不能收束肝肾中血液而汗出。上中下三部阳衰，皆能出汗，统以阳名之。其人定多嗜卧，少气懒言为准。法宜扶阳，阳旺始能镇纳群阴，阴气始得下降，阳气始得潜藏，乃不外亡。法宜回阳、收纳、温固为要，如 封髓丹 ，潜阳丹， 黄芪建中汤 ， 回阳饮 之类。 因阴虚者，则为 盗汗 。由其 人血 液久亏，不能收藏元气，元气无依而外越...
... 昏迷 。癫者，言语重复，喜笑无常，作事无绪，皆由心阳不足，神识不清，寒痰易生，上闭心窍，亦能使人癫癫倒倒。然专于治痰，便是舍本逐末，不可为法。交通上下，是为治本握要法，宜细心体会之。狂乃邪火之横行，神无定主。狂者，本由邪火乘心，乱其神明，神无所主，砐大叫狂妄，登高弃衣，亲疏不避，治之专以下夺、清热为主。治癫贵以养正，兼以行痰。治狂务于祛邪，灭火为要。白通、...
...口者，其人无神，定当以回阳为准，切不可以为饮冷，而即以凉药投之，则害人多矣。须知积阴在内，生有微热，积阴一化，热自消亡，此处下手，便是高一着法。 予曾经验多人，不问 发热 、汗出、谵语、口渴饮冷，但见无神，便以大剂 回阳饮 治之，百治百生。［眉批］知非氏曰：谵语本是神昏气沮，此论精当，治法绝妙，后言不问其证，决之早也。但见无神，眼之明也。便以大剂，手之快也。...
...经也。惊由神气之衰，不能镇静；悸由 水气 之忧，阴邪为殃。二证大有攸分，不得视为一例。予意当以心惊为一证， 心悸 为一证，临证庶不至混淆，立法治之，方不错乱。 夫曰惊者，触物而心即惶惶无措，偶闻震响而即 恐惧 无依，此皆由正气衰极，神无所主。法宜扶阳，交通水火为主，如 白通汤 ，补坎益离丹之类，多服自愈。悸者，心下有水气也，心为火地，得阴水以扰之，故心不安。...
...。 因下焦阳衰而致者，由其人或房劳过度，或大吐大泻大病后，元气损伤，不能收束。其人定见少气懒言， 精神萎靡 ，面白唇青，喜食辛竦热物者是也。法宜温固脾肾之阳，阳回气足，肛脱自收，如 附子理中汤 加 葛根 ， 黄芪建中汤 ，与市习之 补中益气汤 之类。 因火旺逼出者，或由过食厚味、 醇酒 、椒、姜辛辣之物，热毒 流注 下焦，或感受外热燥热邪，流注肠胃，热邪从下...
...因心血衰，不能降君火以下交于肾，肾水即不得上升，亦不得卧。其人定见萎靡不振， 气短 神衰，时多烦躁。法宜交通上下为主，如 白通汤 ，补坎益离丹之类。 因吐泻而致者，由其吐泻伤及中宫之阳，中宫阳衰，不能运津液而交通上下。法宜温中，如 吴茱萸汤 ， 理中汤 之类。 因忧思而致者，由过于忧思，心君浮燥不宁，元神不得下趋，以交于阴，故不得卧。此非药力可医，必得事事如...
... 口苦 ，脉必弦洪。法宜清肝，如丹栀 逍遥散 、 大青饮 、 柴胡汤 加丹、栀之类。 总之，病情变化，非一二端能尽，其实万变万化，不越阴阳两法。[眉批]圆通一至。若欲逐经、逐脏、逐腑论之，旨多反晦，诚不若少之为愈也。[眉批]知非氏曰：喉至生蛾，其咽必肿痛而甚，有碍食饮，病家多惊恐，其证又因初起误治者多，在明医虽能剖析阴阳虚实，按经用药，而缓不济急，病家恐惴，...
...阳先虚而不运，斯阴始实而成胀。欲消此胀，必先扶阳。岐伯曰：阴病治阳。仲景曰：太阴之为病，腹胀满而用 干姜 ，早为万世之梯航，何待饶舌。然而时医不知身中阴阳上下往来为病之消息，不得不将古法今朝重提起。钦安推本太阳，知非更进少阴。少阴者。君火也，主弱则臣强，臣强必欺主。是故少阴之君火衰微，则各路之烟尘四起。或阴明之燥金一强，主膀胱不利。或少阳之相火一强，主胸膈胁...
《素问悬解》第三卷：脉法 1、 玉机真脏论 2、 通评虚实论 3、 诊要经终论 4、 玉版论要 5、 阴阳别论 6、 大奇论 玉机真脏论 太过则令人善怒。 怒，旧本皆作忘。新校正云：按气交变大论云，木太过，甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，则忘当作怒。 如乌之喙者。 新校正云：平 人气 象论云，如乌之喙。又，别本喙作啄。 十日之内死。 日，旧本皆作月。王冰注云：期三百...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。