据《史记·仲尼弟子列传》记载，孔子曰：“受业身通者七十有七人。”都是有杰出能力的人。其中以德行见长的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓，以政事见长的有冉有、季路，以言语见长的有宰我、子贡，以文学见长的有子游、子夏等等。
译文 禹、后稷生活在太平之世，多次路过自己的家门却没有进去，孔子称赞他们。 颜渊生活在乱世，居住在简陋巷子，一筐饭，一瓢水，人们都不堪忍受那种忧患的生活，而颜渊却不改变他乐观的心态。孔子也称赞他。 孟子说：“禹、后稷、颜渊走的是同样的人生道路。大禹想到天下有遭水淹没的人，就象自己也被水淹了一样。后稷想到天下有挨饿的人，就象自己也挨饿一样。所以才那样急人之急。...
历史来源 「闵」源出： 出自姬姓，据《左传》所载，春秋时，鲁庄公死后，其子继位，不到两年，被庆父杀害。号为「闵」，鲁闵公后有闵氏。 家族名人 闵子骞（前536 ～ 前487） 名损，字子骞，春秋鲁人。孔子弟子，以孝友闻，和颜渊以德行并称。 地望分布 甘肃省东乡，山东省泗水，山西省太原
这是借滕文公为父亲守孝之事来说明人之性善。孟子所举孔子的话，见于《论语·为政》第五节，以及《宪问》第四十一节与《颜渊》第十九节，尤其是“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”一句，乃是说明人民从善如流的秉性，所以要世子以身作则。
译文 遇到有人冒犯时，颜渊不与人计较，孟子则自我反省，这是君子在遇人蛮横不讲理时的自处之道。在贫贱时，子贡不去阿谀富者，子思则依然弹琴自娱，完全不把贫困放在心上，这是君子在贫穷中仍能自守的方法。 注释 不校：不计较。 自反：自我反省。 原思：孔门弟子原宪，字子思，清静守节，安贫乐道。 坐弦：自在地弹琴取乐。
冉牛与颜渊，卞和与马迁。或罹天六极，或被人刑残。 顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。 知分心自足，委顺身常安。故虽穷退日，而无戚戚颜。 昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。 穷通不由己，欢戚不由天。命即 无奈 何，心可使泰然。 且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。
冉牛与颜渊，卞和与马迁。或罹天六极，或被人刑残。 顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。 知分心自足，委顺身常安。故虽穷退日，而无戚戚颜。 昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。 穷通不由己，欢戚不由天。命即 无奈 何，心可使泰然。 且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。
译文 孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。 注释 （1）“子曰”句：引自《论语·颜渊》。听讼，听诉讼，即审案子。犹人，与别人一样。 （2）无情者不得尽其辞：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。 （3）民志：民心，人心。
...以使人。”孔子告诉颛孙师行仁要从“严以律己，宽以待人”着手。对于自己的修养要严谨，对待别人则是恭敬宽容，又能厚待别人，如此才是行仁的方法。 颜渊是孔门弟子中的模范生，孔子曾称赞他“其心三月不违仁”。孔子只希望他能用“礼”来进一步约束自己就可以了！《 论语 · 颜渊 》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜...
...以使人。”孔子告诉颛孙师行仁要从“严以律己，宽以待人”着手。对于自己的修养要严谨，对待别人则是恭敬宽容，又能厚待别人，如此才是行仁的方法。 颜渊是孔门弟子中的模范生，孔子曾称赞他“其心三月不违仁”。孔子只希望他能用“礼”来进一步约束自己就可以了！《 论语 · 颜渊 》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜...
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