...，庙战者法天道，神化者明四时，修正于境内，而远方怀德，制胜于未战，而诸侯宾服也。古之得道者，静而法天地，动而顺日月，喜怒合四时。号令比雷霆，音气不戾八风，诎伸不获五度。因民之欲，乘民之力，为之去残除害，夫同利者相死，同情者相成，同行者相助，循己而动，天下为斗。故善用兵者，用其自为用，不能用兵者，用其为己用，用其自为用，天下莫不可用，用其为己用，无一人之可用也...
...，俯仰异容，忽兮神化。体迅轻鸿，荣曜春华，进如浮云，退如激波。虽复柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫乐未终，清B36E发徵，《激楚》扬风。于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中。比目应节而双跃兮，孤雌感声而鸣雄。美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆。于是众变已尽，群乐既考。归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道。携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。形便娟以婵媛兮，若流风之靡草。美仪操之姣...
...，巧弄相加，俯仰异容，忽兮神化。体迅轻鸿，荣曜春华，进如浮云，退如激波。虽复柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫乐未终，清龠发徵，激楚扬风。于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中。比目应节而双跃兮，孤雌感声而鸣雄。美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆。于是众变已尽，群乐既考。归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道。携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。形便娟以婵媛兮，若流风之靡草。美仪操之姣...
...，巧弄相加，俯仰异容，忽兮神化。体迅轻鸿，荣曜春华，进如浮云，退如激波。虽复柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫乐未终，清龠发徵，激楚扬风。于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中。比目应节而双跃兮，孤雌感声而鸣雄。美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆。于是众变已尽，群乐既考。归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道。携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。形便娟以婵媛兮，若流风之靡草。美仪操之姣...
...之音．所以知病在胸中膈间．经谓．中盛脏满．气胜伤恐者．声如从室中言．是中气之湿也．其即此欤．语声啾啾然．细而长者．头中病．谓头中有病．则唯恐音气之上攻．故抑小其语声．而引长发细耳． 〔魏〕 此亦约举其一二以该之．示人引伸触类之义也．医灯续焰云．欲言复寂．忽又惊呼．非深入骨节之病不如此也．况骨节中属大筋．筋为肝合．骨乃胆主．惊呼亦出于肝胆故耳．喑喑．低渺之声．...
...之音．所以知病在胸中膈间．经谓．中盛脏满．气胜伤恐者．声如从室中言．是中气之湿也．其即此欤．语声啾啾然．细而长者．头中病．谓头中有病．则唯恐音气之上攻．故抑小其语声．而引长发细耳． 〔魏〕此亦约举其一二以该之．示人引伸触类之义也．医灯续焰云．欲言复寂．忽又惊呼．非深入骨节之病不如此也．况骨节中属大筋．筋为肝合．骨乃胆主．惊呼亦出于肝胆故耳．喑喑．低渺之声．听...
...之音．所以知病在胸中膈间．经谓．中盛脏满．气胜伤恐者．声如从室中言．是中气之湿也．其即此欤．语声啾啾然．细而长者．头中病．谓头中有病．则唯恐音气之上攻．故抑小其语声．而引长发细耳． 〔魏〕此亦约举其一二以该之．示人引伸触类之义也．医灯续焰云．欲言复寂．忽又惊呼．非深入骨节之病不如此也．况骨节中属大筋．筋为肝合．骨乃胆主．惊呼亦出于肝胆故耳．喑喑．低渺之声．听...
...俱溢 ，如是者不开，则 血脉 闭塞，气无所行，流淫于中，五脏内伤。如此者，因而灸之，则变易而为他病矣。 凡刺之道，气调而止， 补阴 泻阳， 音气 益彰， 耳目聪明 。反此者，血气不行。 所谓气至而有效者，泻则益虚，虚者，脉大如其故而不坚也；坚如其故者，适虽言故，病未去也。补则益实，实者，脉大如其故而益坚也；夫如其故而不坚者，适虽言快，病未去也。故补则实、泻则...
...、舜之治，最为平矣。即屈轶已自生於庭之末，佞人来辄指知之，则舜何难於知佞人，而使皋陶陈知人之术？《经》曰：“知人则哲，惟帝难之。”人含五常，音气交通，且犹不能相知。屈轶，草也，安能知佞？如儒者之言，是则太平之时，草木逾贤圣也。狱讼有是非，人情有 曲 直，何不并令屈轶指其非而不直者，必苦心听讼，三人断狱乎？故夫屈轶之草，或时无有而空言生，或时实有而虚言能指，假...
...激波。虽复柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫乐未终，（《文选·谢惠连咏牛女诗》注「回」作「曰」，「淫」作「欢」。）清篇发徵，《激楚》扬风。于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中。比目应节而双跃兮，孤雌感声而鸣雄。美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆。于是众变己尽，群乐既考。归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道。携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。形便娟以婵媛兮，若流风之靡草。美仪操之姣...
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