《杨敬斋针灸全书》 ， 针灸 著作。二卷。又名《秘传 常山 敬斋杨先生针灸全书》。原题陈言撰（实系托名著作）。刊于1591年。本书内容与徐凤《 针灸大全 》基本相同，仅各节的编排次序互有先后。根据本书原刊本在文字校勘上颇多错讹来看，似较徐书晚出。但本书却增入各种病证的针穴图达104幅之多，具有一定的特色，从而提高了该书的价值。1949年后有影印本。 参看 《...
（陈言《 三因极一病证方论 》）治人忽患胸背手足腰项筋骨牵引钓痛，走易不定；或手足冷痹。此乃痰涎在胸膈上下，非风证也。 甘遂 （去心） 大戟 （去皮） 白芥子 （各等分） 为末糊丸，每服五、七丸，加至十丸，临卧姜汤下。 控涎丹 治痰之本，（痰之本，水也，湿也，得气与火，则结为痰。）痰涎变证悉能医。（李时珍《 本草纲目 》曰∶“痰涎之为物，随气升降，无处不到∶...
病因辨证是指分析病证由何种原因引起的辨证方法。宋代陈言根据张仲景《金匮要略》中的“千般疢难，不越三条”，将病因区分为外因、内因、不内外因三类。 凡外邪由表入里，侵及脏腑为外因;内脏有病，自内部表现于外为内因;饮食劳倦、虫咬外伤等引起病变，则属不内外因，这种三因分类方法，至今仍被人们采用。病因辨证就是根据病人的发病情况和疾病产生的症状加以分析，推断疾病究竟是由...
《三因极一病证方论》 ，书名。原题《 三因 极一病源论粹》，简称《三因方》。十八卷。宋.陈言撰于1174年。作者认为：“ 医事 之要，无出三因”。“倘识三因，病无余蕴”。本书卷一-卷二前半部为医学总论，并将三因（内因、 外因 、 不内外因 ）作为论述的重点；卷二下半部-卷十八列述内、外、妇、儿各科病证，并附治疗 方剂 ，共分门，载方1500余首。方论结合颇切...
《三因极一病证方论》 ，书名。原题《 三因 极一病源论粹》，简称《三因方》。十八卷。宋.陈言撰于1174年。作者认为：“ 医事 之要，无出三因”。“倘识三因，病无余蕴”。本书卷一-卷二前半部为医学总论，并将三因（内因、 外因 、 不内外因 ）作为论述的重点；卷二下半部-卷十八列述内、外、妇、儿各科病证，并附治疗 方剂 ，共分门，载方1500余首。方论结合颇切...
...虚阳上浮，亦必 发热 ，其热夜盛朝淡，温和而不烙手，面色桃红，或白或青，口鼻中无莽莽之热气，舌必滋润，苔必淡白，或微红，口不作渴，即饮亦不多，喜热不喜冷，是谓虚热，甚至有 唇裂 出血，寒极似火者，治宜引火归原，大剂扶正，庶乎有济。（莫妙于庄在田之《福幼编》。）若误认实热为虚热，而投以温补；误认虚热为实热，而投以寒凉，皆必死之道也。 炳按∶此虽陈言，申说有理。
...虚阳上浮，亦必 发热 ，其热夜盛朝淡，温和而不烙手，面色桃红，或白或青，口鼻中无莽莽之热气，舌必滋润，苔必淡白，或微红，口不作渴，即饮亦不多，喜热不喜冷，是谓虚热，甚至有 唇裂 出血，寒极似火者，治宜引火归原，大剂扶正，庶乎有济。（莫妙于庄在田之《福幼编》。）若误认实热为虚热，而投以温补；误认虚热为实热，而投以寒凉，皆必死之道也。 炳按∶此虽陈言，申说有理。
眼科书分为七十二症，类皆不切之陈言，各家从而敷衍之，陈陈相因，曷其有极乎？所以有目不医不盲之诮也。而妇人眼病，与男子颇殊，当以补养肾水，以济冲、任、胞门、血海之血，以目得血而能视也。又肝开窍于目，女子善怀，每多 忧郁 ；五郁皆属于肝，又当以疏肝解郁之药佐之；余“新定”二方，面面周到。 新定开瞽神方 茺蔚子 （隔纸烘） 元参 （酒浸，各八两） 香附 （为末，以...
... 诸燮 字子相，明代余姚人，嘉靖年间（公元1522--1566年）进士。历官兵部主事、邵武同知，俱有惠政。曾守山海关，忠贞为国。精理学，一洗陈言。 诸御己 春秋时楚国之耕者。庄王筑屋台，垒土千重，大臣因谏而死者七十二人。御己弃耕入谏，楚王遂解层台而罢民役。楚人歌之曰："薪乎莱乎？无诸御己，讫无人乎！莱乎薪乎？无诸御己，讫无人乎！"此处将复姓诸御氏并入单姓诸氏...
...皆有很深造诣。古文宗法唐宋八大家，推崇 严羽 诗论。 魏禧 称：“博及群书而未尝好征引故实以自侈其富，……每命一文，必深思力索，戛戛乎务去其陈言习见而皆衷于理义，无诡僻矫激之辞以惊世骇俗，其正也如是。” 钱谦益 称其诗文：“情深而文明，言近而旨远，包涵雅故，荡涤尘俗，卓然以古人为指归，而不复坠于昔人之兔径与近世之鼠穴”。周亮工在福建任职多年，遗迹遍闽疆，所到...
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