《黄帝针经》云∶手阳明大肠，手太阳小肠，皆属足阳明胃。小肠之穴，在巨虚下廉，大肠之穴，在巨虚上廉，此二穴，皆在足阳明胃三里穴下也。大肠主津，小肠主液。大肠、小肠受胃之荣气，乃能行津液于上焦，溉灌 皮毛 ，充实腠理。若饮食不节，胃气不及，大肠、小肠无所禀受，故津液涸竭焉。《内经》云∶ 耳鸣 、 耳聋 ，九窍不利，肠胃之所生也。此胃弱不以滋养手太阳小肠、手阳明大...
...治之以 按摩 醪药。是谓五形。 惊恐主肾，形多惊惧，邪客筋脉，筋脉不通，肾之应也，痛生筋脉 皮肤 之间，为痹不仁，故以按摩醪醴。五形，言陈其所宜也。 平按：《素问》“筋脉”作“ 经络 ”；“五形”下有“志也”二字。《医心方》无“是谓五形”四字。 故曰：刺阳明 出血 气， 手阳明， 大肠 脉；足阳明，胃脉也。二脉上下连注，其气最强，故此二脉盛者，刺之血气俱泻。...
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。 阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为...
国信副使覃公中四十九岁．至元丙寅春．病脐腹冷疼．完谷不化．足 寒而逆．皮肤不仁．精神困弱．诊其脉沉细而微．遂投以大热甘辛之剂．及灸气海百壮．三里三穴各 三七 壮．阳辅各二七壮．三日后以葱熨．灸疮皆不发．复灸前穴根据前壮数．亦不发．十日后．疮亦更不作脓．疮口皆干．癸丑岁初．予随朝承应．冬屯于瓜忽都地面．学针于窦子声先生．因询穴 ．曰．凡用针者气不至而不效．灸之...
国信副使覃公中四十九岁．至元丙寅春．病脐腹冷疼．完谷不化．足 寒而逆．皮肤不仁．精神困弱．诊其脉沉细而微．遂投以大热甘辛之剂．及灸气海百壮．三里三穴各 三七 壮．阳辅各二七壮．三日后以葱熨．灸疮皆不发．复灸前穴根据前壮数．亦不发．十日后．疮亦更不作脓．疮口皆干．癸丑岁初．予随朝承应．冬屯于瓜忽都地面．学针于窦子声先生．因询穴 ．曰．凡用针者气不至而不效．灸之...
无寒热他病．饮食如常．忽然大喘．有行动即喘．静卧稍减者．有行动稍可．不能正卧者．此二大病也．皆寒湿冷痰．注入命门之故．前证由于冬月伏寒．或多年久湿．自膝胫上冲少腹．过膀胱而入肺．亦有外循太阳经上行脊背而入肺者．必先见 咳嗽 ．邪气自下上逆．元气浮动．不能归窟．故动甚也．后证由于冷痰发于阳明．循冲任而下溜．必先见两乳间．隐隐不舒之兆．或发于脊背．循腰肾而下溜．...
1．阴阳是我国古代哲学的一对范畴。最初涵义指日光的向背，向日为阳，背为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、内外，运动状态的躁动和宁静等，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的。 2．阴阳代表相互对立又相面关联的事物属性。一般地说凡是剧烈运动着的、外向的。上升的。温热的、明亮的都属阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属阴。 3．对于中医学而言...
1、垒虚:武王问太公曰：“何以知敌垒之虚实，自来自去？” 太公曰：“将必上知天道，下知地理，中知人事。登高下望，以观敌之变动。望其垒，即知其虚实。望其士卒，则知其去来。” 2、垒虚:武王曰：“何以知之？” 太公曰：“听其鼓无音，铎无声；望其垒上多飞鸟而不惊。上无氛气，必知敌诈而为偶人也。敌人卒去不远，未定而复返者，彼用其士卒太疾也。太疾、则前后不相次，不相次...
1、垒虚:武王问太公曰：“何以知敌垒之虚实，自来自去？” 太公曰：“将必上知天道，下知地理，中知人事。登高下望，以观敌之变动。望其垒，即知其虚实。望其士卒，则知其去来。” 2、垒虚:武王曰：“何以知之？” 太公曰：“听其鼓无音，铎无声；望其垒上多飞鸟而不惊。上无氛气，必知敌诈而为偶人也。敌人卒去不远，未定而复返者，彼用其士卒太疾也。太疾、则前后不相次，不相次...
由于阴、阳分别代表事物相互对立的两个方面，故疾病的性质、临床的证候，一般都可归属于阴或阳的范畴 阴阳是类证的纲领 由于阴、阳分别代表事物相互对立的两个方面，故疾病的性质、临床的证候，一般都可归属于阴或阳的范畴，因而阴阳辨证是基本辨证大法。《素问·阴阳应象大论》说："善诊者，察色按脉，先别阴阳。"《类经·阴阳类》说："人之疾病，……必有所本，或本于阴，或本于阳...
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