（此是语言郑重．如说此一语．又复再说．声气 无力 ．句不连续也） 【阳证】 身微热．脉微弱而郑声者．治用 人参三白汤 ．（方见前） 【阴证】 身凉．手足或冷而郑声者．治用 四逆汤 ．（方见前）
郑声者，如郑卫之音，谓不正也。盖汗下后，若病久本音失而正气虚，则语散不知高下，乃精气夺之候。其脉微细，大 小便 自利， 小柴胡汤 也。
（此是语言郑重．如说此一语．又复再说．声气 无力 ．句不连续也） 【阳证】 身微热．脉微弱而郑声者．治用 人参三白汤 ．（方见前） 【阴证】 身凉．手足或冷而郑声者．治用 四逆汤 ．（方见前）
郑声者，声如郑卫之音，不能正也。孔子曰、恶郑声之乱雅乐也。经曰、虚则郑声，盖因汗下过多，表里虚竭，以致阳脱阴胜，其人正气衰而本音失，精神夺而语句重，手足并冷，神昏舌短，音响糊涂，与谵语回不相同。此症十无一治，不得已、姑用 独参汤 或 白通汤 。
患者在神智不清的状况下低声地断续续重复一些语句的症状，属虚证。见于疾病晚期心气内损、精神散乱的危重阶段。
患者在神智不清的状况下低声地断续续重复一些语句的症状，属虚证。见于疾病晚期心气内损、精神散乱的危重阶段。
郑声脉细是虚形，一语频言脉更沉，大 小便 稀手足冷，急煎 附子理中汤 ，郑声者，只将一事一语，郑重谆复，声低脉细而沉，经曰虚则郑声是也，其证大便稀，小便利，手足冷，此阳虚气脱之状也，宜急煎 附子 理中汤 以救之，大抵郑声属虚，本非实证，他如神昏气促， 呃逆 不止，不知人事者死。
伤寒 郑声．为邪音也．孔子曰．恶郑声之乱雅乐也．又曰．放郑声．远佞人．郑声淫．佞人殆．是谓郑声．为不正之音也．伤寒郑声者．则其声如郑卫之音．转不正也．经曰．虚则郑声．今汗后或病久．人声转者是也．以此为虚．从可知矣．又郑声者．重语也．正为声转也．若声重而转其本音者亦是矣．昧者殊不知此．妄以重为重叠之语．与谵语混而莫辨．遂止以身热 脉数 ．烦渴便难而多言者为谵语...
郑声 乃声转而不正也，以身凉脉小，自利不渴而多言者，为郑声，虚也，宜凉补之。 谵语 乃妄有所见而言，皆真气昏乱，神识不清之所致。 并热在胃中，上乘于心也，有言语差谬，睡中呢喃，独语不休乱言皆热，分轻重。 有被火劫谵语者，大热入胃中，水竭水燥，又 腹满 微喘， 口干 咽烂不便，久必谵语。 有汗出谵语者，风也，须过经，可下之，若下之早，言语必乱，以表虚里实故也。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。