张景岳曰∶遗溺有睡中自遗，有气门不固而不禁，又有气脱于上，下焦不约而遗，三者皆虚，有轻重之辨。睡遗者，幼稚多有之，气壮而固，自愈。若水泉不止，膀胱不藏，气虚也。盖气为 水母 ，水不蓄以气不固，更至无所知觉，此虚极也。又年衰大病后多有之。仲景曰∶下焦竭则遗溺失禁也。古方有虚实之论，不知不禁多属虚寒，若淋沥痛涩，方是热证，勿以遗失误用凉药。 又古方多用固涩 此治...
病证名。又名 遗尿 。《素问·宣明五气论》：“膀胱…………不约为遗溺。”《灵枢·本输》：“虚则遗溺……。”可见遗溺以虚证多见。其证包括睡中经常尿床，或 昏迷 时 小便 自遗，或清醒时小便自出，或溺频而难以自禁等情况。《 景岳全书 ·杂证谟》：“遗溺一证，有自遗者，以睡中而遗失也。有不禁者，以气门不固而频数不能禁也。又有气脱于上则下焦不约而遗失不觉者，此虚极之...
经义 《宣明五气篇》曰∶膀胱不利为癃，不约为遗溺。 《五癃津液别篇》曰∶天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。阴阳不和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故 腰背痛 而胫酸。 《骨空论》曰∶督脉为病，癃、 痔 、遗溺。 《经脉篇》曰∶肝所生病者，遗溺，闭癃。 《痹论》曰∶淫气遗溺，痹聚在肾。 《气厥论》曰∶心移寒于肺，肺消。肺消者，...
《经》云∶膀胱不约为遗溺， 小便 不禁，常常出而不觉也。 人之漩溺，赖心肾二气之所传送。盖心与小肠为表里，肾与膀胱为表里。若心肾气亏，传送失度，故有此症。小便自遗失禁者，溺出而不知也。遗溺失禁者，属气虚，用参 汤加减；老 人溺 多者，是虚寒，用 参附汤 加减；壮人溺多者，是虚热，用 滋阴降火汤 加减；夏月因伏暑热，溺必遗也，用 人参白虎汤 加减； 中风 症遗...
张景岳曰∶遗溺有睡中自遗，有气门不固而不禁，又有气脱于上，下焦不约而遗，三者皆虚，有轻重之辨。睡遗者，幼稚多有之，气壮而固，自愈。若水泉不止，膀胱不藏，气虚也。盖气为 水母 ，水不蓄以气不固，更至无所知觉，此虚极也。又年衰大病后多有之。仲景曰∶下焦竭则遗溺失禁也。古方有虚实之论，不知不禁多属虚寒，若淋沥痛涩，方是热证，勿以遗失误用凉药。 又古方多用固涩 此治...
膀胱不利为癃，不约为遗溺。若肾虚，则膀胱之气不约，故 小便 出而不自知也。其治法有阴阳虚实之别。若阳邪 谵妄 ，神昏热甚而 遗尿 者，当清心解热。若阴邪厥逆，脉微寒极而遗尿者，当 温肾散 寒。 设或狂言直视而遗尿者，又为肾绝而不可治也。
... 黄柏 、 生地 。（《甲乙》云∶肺脉则少气不足以息，卒遗失无度。） 下虚，谓膀胱下焦虚。经云∶水泉不止者，是膀胱不藏也。仲景云∶下焦竭，则遗溺失便，其气不能自禁制，不须治，久则愈。又云∶下焦不归，则遗溲。世用 桑螵蛸 鸡 之类是也。 □ 〔丹〕治遗溺。 桑螵蛸 酒炒为末，姜汤送下二钱妙。 □ 〔无〕 鸡内金散 治溺床失禁。 鸡 一具，并肠洗净烧为灰，男用雌...
大意 三焦者．中渎之府．水道出焉．属膀胱．是孤之府也．故上焦脉虚则不约．下焦则遗溺．（内经） 内因 水潴于膀胱．而泄于小肠．若心肾亏损．阳气衰冷．传送失度．必具 遗尿 之患．（大全）又有挟热者．因膀胱火邪妄动．水不得宁．故不禁而频来．（王纶）可见遗尿一症．有寒有热之不同也．（汇补） 外候 色白者．虚寒也．色赤者．虚热也．（戴氏）大抵患热者．频数而绝少．寒者．...
大意 三焦者．中渎之府．水道出焉．属膀胱．是孤之府也．故上焦脉虚则不约．下焦则遗溺．（内经） 内因 水潴于膀胱．而泄于小肠．若心肾亏损．阳气衰冷．传送失度．必具 遗尿 之患．（大全）又有挟热者．因膀胱火邪妄动．水不得宁．故不禁而频来．（王纶）可见遗尿一症．有寒有热之不同也．（汇补） 外候 色白者．虚寒也．色赤者．虚热也．（戴氏）大抵患热者．频数而绝少．寒者．...
产后 小便 有频数不禁、 遗尿 淋沥之证。《经》云∶肾主二便，开窍于二阴。产后气血大虚，动伤脏腑，非 肺气虚 而不能约制为遗尿为不禁，即肾气竭而热移膀胱为沥为淋。总以补养气血为主，酌加升提固窍。若用渗利疏导，是重虚也，戒之！（萧慎斋）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。