近来丹痧一症，患者甚多，患而死者，亦复不少，世人因方书未及，治亦无从措手，或云辛散，或云凉解，或云苦寒泄热，俱师心自用，各守专门，未尝探其本源。按仲师《金匮》书，“阳毒之为病，面赤斑斑如锦纹，咽喉痛，吐脓血，五日可治，七日不可治， 升麻鳖甲汤 主之”之文，细绎其义，实与此症相类，何会心者之绝少耶？惟是 升麻 鳖甲汤 ，盖以 升麻 升透厉毒， 鳖甲 泄热守神，
近来丹痧一症，患者甚多，患而死者，亦复不少，世人因方书未及，治亦无从措手，或云辛散，或云凉解，或云苦寒泄热，俱师心自用，各守专门，未尝探其本源。按仲师《金匮》书，“阳毒之为病，面赤斑斑如锦纹，咽喉痛，吐脓血，五日可治，七日不可治， 升麻鳖甲汤 主之”之文，细绎其义，实与此症相类，何会心者之绝少耶？惟是 升麻 鳖甲汤 ，盖以 升麻 升透厉毒， 鳖甲 泄热守神，
喉痧又名“疫喉痧”，即 猩红热 。 【喉痧(烂喉丹痧)】 多发于冬春二季，系由疫毒之邪自口鼻吸入，与肺胃蕴热相合，以致热毒上攻咽喉而迅速出现 咽痛 ，红肿腐烂，热毒外出于肌表则全身皮肤呈现痧疹；此外还有 发热 ， 恶寒 ， 头痛 等全身症状。本病又名“疫喉痧”，即猩红热。
右 烂喉丹痧，身热脘闷，痰随气升，咽喉肿痛，糜腐肌腠，已现 风疹 ，未得宣达，适值经转之时， 热入血室 ，热盛神蒙，烦渴引饮，脉弦滑数，右寸关浮洪，姑拟辛凉透解，以 犀角地黄汤 为法，冀其转机，否恐痰升内闭之忧，附方请专家酌政。 元参 连翘 犀角 盘 怀牛膝 象贝 射干 炒 牛蒡 鲜生地 赤芍 珠黄散 （分二次，白滚汤冲服五厘） 山豆根 川郁金 丹皮 炒天蚕...
右 烂喉丹痧，身热脘闷，痰随气升，咽喉肿痛，糜腐肌腠，已现 风疹 ，未得宣达，适值经转之时， 热入血室 ，热盛神蒙，烦渴引饮，脉弦滑数，右寸关浮洪，姑拟辛凉透解，以 犀角地黄汤 为法，冀其转机，否恐痰升内闭之忧，附方请专家酌政。 元参 连翘 犀角 盘 怀牛膝 象贝 射干 炒 牛蒡 鲜生地 赤芍 珠黄散 （分二次，白滚汤冲服五厘） 山豆根 川郁金 丹皮 炒天蚕...
...皆邪．是为阴绝．故死．阴寒用事而至腹满．又为阴邪作实．内外皆阴．是为阳绝．故死．盖诸证而至腹满．则阳明亦绝．无复能支矣．故皆死也． 诸病皆有顺逆．察病必先于此．不可不知也．岐伯曰．腹胀身热脉大．是一逆也．身热脉大．邪盛于外也．而加以腹胀．是表里之邪充塞也矣．即上章所谓腹满死也． 腹鸣 而满．四肢满泄．其脉大．是二逆也．腹鸣且满．四肢清兼泄．阴证备矣．脉不宜大...
辨善恶顺逆，即指判断 外科疾病 的预后好坏。所谓“善”就是好的现象，“恶”就是坏的现象；“顺”就是正常的现象，“逆”就是反常的现象。善、恶、顺、逆，系指 病理 过程的相对而盲，其中的“善”和“顺”并不是指 生理 功能的正常情况。外科疾病在其发展过程中，按着顺序出现应有的 症状 者，称为 顺证 ；反之，凡不以顺序而出现不良的症状者，称为 逆证 。在病程中出现善...
1。脉症顺逆：脉症顺逆是指从脉与症的相应不相应来判断 疾病 的顺逆。在一般情况下，脉与症是一致的，即脉症相应，但也有时候脉与症不一致，也就是脉症不相应，甚至还会出现相反的情况。从判断疾病的顺逆来说，脉症相应者 主病 顺，不相应者逆，逆则主病凶。一般来说，凡有余病证，脉见洪、数、滑、实则谓 脉证 相应，为顺，表示邪实正盛， 正气 足以抗邪；若反见细、微、弱的 ...
望者，望其气色，即知顺逆难易也。 凡诸风掉眩，胁肋 胀痛 及小儿惊痫搐搦，肝病也。色青黄者顺，纯白者逆，脉弦缓者易，独涩者难。 颠狂无伦，惊悸怔忡，及大汗如雨，心病也。色赤黄者顺，纯黑者逆，脉洪缓者易，独细者难。 咳嗽 喘急、胸膈胀满，肺病也。色黄白者顺，纯赤者逆，脉微缓者易，独大者难。 遗精 盗汗 、骨蒸虚劳，肾病也。色苍黄者顺，纯黄者逆，脉沉缓者易，独紧...
病证名。《世医得效方》卷十六：“顺逆生翳三十六：翳自上而生下者为逆，自下生上者为顺，逆则难治，顺则易安。”参见逆顺生翳条。
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