...天充足，则正气得养，这是保养正气的又一方面。 此外，调情志可以避免正气耗伤，省言语可使气不过散，都是保养正气的措施。 至于调畅气机，则多以 调息 为主。《 类经 .摄生类》指出：“善养生者导息，此言养气当从 呼吸 也”。呼吸 吐纳 ，可调 理气 息，畅通气机， 宗气 宣发， 营卫 周流，可促使气血流通。 经脉 通畅。故古有吐纳、 胎息 、 气功 诸法，重调息...
【处方】 陈皮 、蔻仁、 射干 、 紫菀 、 桑皮 、 桔梗 、 石碱 、 海浮石 、 旋覆花 。 【制法】 水泛为丸。 【功效与作用】 降气 清热 ，开痰散结。主 息贲 。有胁下如覆盆状，令人洒洒 寒热 ， 背痛 呕逆 ， 喘咳 。 【用法用量】 《 外科证治全书 》有 白芥子 。 【摘录】 《 杂病源流犀烛 》卷一
... 完全休息式 平躺，两脚至少相距50cm。两臂分放两侧，与身体成45度角。这个姿势无须用力，只要把注意力集中在呼吸上，并感觉横膈膜的升降。 调息法 每天不妨多花点时间关注自己的身体，如果感觉某一部位特别紧张，试着利用自我暗示法来放松。如每次吸气时，想象自己在将生命能量吸进来，并深入各个身体部位；吐气时，想象体内的紧张感都被排出。不要忘记，面对压力时要尽量深呼...
养生短论。南宋理学家朱熹撰。全文为：“予作调息箴，亦是养心一法。盖人心不定者，其鼻息嘘气常长，吸气常短，故须有以调之。鼻数停匀，则心亦渐定。所谓持其志，无暴其气也。箴曰：鼻端有白，我其观之，随时随处，窜与猗猗。静极而嘘，如春沼鱼。动已而吸，如百虫蛰。氤氲开阖，其妙无穷”所述即儒家所谓“观白”气功功法。
...后天充足，则正气得养，这是保养正气的又一方面。 此外，调情志可以避免正气耗伤，省言语可使气不过散，都是保养正气的措施。 至于调畅气机，则多以调息为主。《类经·摄生类》指出：“善养生者导息，此言养气当从呼吸也”。呼吸吐纳，可调理气息，畅通气机，宗气宣发，营卫周流，可促使气血流通。经脉通畅。故古有吐纳、胎息、气功诸法，重调息以养气。在调息的基础上，还有导引、按?...
...后天充足，则正气得养，这是保养正气的又一方面。 此外，调情志可以避免正气耗伤，省言语可使气不过散，都是保养正气的措施。 至于调畅气机，则多以调息为主。《 类经 ·摄生类》指出：“善养生者导息，此言养气当从呼吸也”。呼吸吐纳，可调理气息，畅通气机，宗气宣发，营卫周流，可促使气血流通。经脉通畅。故古有吐纳、胎息、气功诸法，重调息以养气。在调息的基础上，还有导引、...
目录 《杂病源流犀烛》调息丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《杂病源流犀烛》：调息丸 【处方】 陈皮 、蔻仁、 射干 、 紫菀 、 桑皮 、 桔梗 、 石碱 、 海浮石 、 旋覆花 。 【制法】水泛为丸。 【功能主治】 降气 清热 ，开痰散结。主息贲。有胁下如 覆盆 状，令人洒洒 寒热 ，背痛 呕逆 ， 喘咳 。 【用法用量】 《外科证治全书》 有 白芥子 。...
经曰∶“常以不病调病患。”盖以医者无病，气静息匀，用自己之呼吸，合病患之至数，则太过不及之形见矣。斯时也，如对敌之将，操舟之工，心如走珠，形似木鸡，不得多语调笑，妄论工拙，珍玩满前，切勿顾盼，丝竹凑耳，恍若无闻，凡此岂欲矫众以邀誉哉！夫君子之游艺，与据德根据仁，皆为实学。诊虽流为贱技，非可苟且图功者也。故经又曰∶“诊无治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉
许多老人都有 便秘 的毛病。除了从饮食上调理，多食蔬菜、水果等粗纤维外，坚持进行腹部 按摩 可调理肠胃，促进便意。下面介绍几种常用的促便意的按摩方法，大家可以根据自己的情况选一两种，长期坚持。 揉腹法：此法具有增进腹肌运动和肠蠕动的功能，可增强便意，有利于排便。揉腹法早晚各一次，分站立和躺卧两种方式进行。 ①站立法：起床后排空小便，喝凉开水400毫升。两脚与
经曰∶“常以不病调病患。”盖以医者无病，气静息匀，用自己之呼吸，合病患之至数，则太过不及之形见矣。斯时也，如对敌之将，操舟之工，心如走珠，形似木鸡，不得多语调笑，妄论工拙，珍玩满前，切勿顾盼，丝竹凑耳，恍若无闻，凡此岂欲矫众以邀誉哉！夫君子之游艺，与据德根据仁，皆为实学。诊虽流为贱技，非可苟且图功者也。故经又曰∶“诊无治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉
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