伤寒 专祖仲景．凡读仲景书．须将伤寒与中寒．分为两门．始易以通晓．为因年久残缺．补遗注释者．又多失次错误．幸历代考正者渐明．逮陶节庵六书吴绶蕴要二书刊行．而伤寒之理始着．余于至理．未暇详辨．先将伤寒中寒．逐一辨明．庶不使阴阳二证混乱．夫伤寒治之．得其纲领不难也．若求之多歧．则支离矣．先以阳证言之．夫既云伤寒．则寒邪自外入内而伤之也．其入则有浅深次第．自表达里...
《伤寒第一书》 ， 伤寒 著作。四卷，附余二卷。清.沈月光传，车宗辂、 胡宪丰 编订。书成于乾隆年间（1736-1795）。本书论述伤寒证治较简要，并试图以 八卦 图说、河图洛书等内容，注释伤寒六经 病机 。此虽开拓了视野，却未必尽合于临床。须予分析地参阅。现存多种清刻本和石印本。
伤寒 专祖仲景．凡读仲景书．须将伤寒与中寒．分为两门．始易以通晓．为因年久残缺．补遗注释者．又多失次错误．幸历代考正者渐明．逮陶节庵六书吴绶蕴要二书刊行．而伤寒之理始着．余于至理．未暇详辨．先将伤寒中寒．逐一辨明．庶不使阴阳二证混乱．夫伤寒治之．得其纲领不难也．若求之多歧．则支离矣．先以阳证言之．夫既云伤寒．则寒邪自外入内而伤之也．其入则有浅深次第．自表达里...
合 ，①配合。《 素问 .五脏生成》：“心之合脉也。其荣色也。” ②符合。《素问.上古天真论》：“愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。” ③合并，总合。《素问.六节脏象论》：“故 形脏 四神 脏五，合为 九脏 以应之也。” ④应当。《 伤寒论 .辨 阳明病 脉证 并治》：“阳明病，面合色赤。” ⑤闭密，合拢。《素问.诊要经终论》：“地 气合 。” ⑥全、满。《本...
...而不惭。谊固非周公，藉令其能如周公，而帝以黄、老之心行中和之矩范，自顾其不类而思去之，又奚能以终日乎？ 〖四〗 文帝罢卫将军军，不欲使兵之宂集于京师也；罢太尉官属丞相，不欲兵柄轻有属也；合将与相而一之，故匈奴侵上郡而灌婴以丞相出将。以是为三代文武同涂之遗制与！抑论之：罢卫军，罢太尉，未尝不宜也。天子者，不待拥兵以为威；假待之以为威，则固不可更授其制于一人。乃...
二、术化¤云龙 云龙风虎，得神气之道者也。神由母也，气由子也，以神召气，以母召子，孰敢不至也？夫荡秽者，必召五帝之气，苟召不至，秽何以荡？伏虺者，必役五星之精，苟役不至，虺何以伏？小人由是知阴阳可以作，风云可以会，山陵可以拔，江海可以覆。然召之于外，不如守之于内，然后用之于外，则无所不可。 ¤猛虎 猛虎行，草木偃；毒鸩怒，土石揭。威之所烁，气之所搏，顽qB为...
...将指创制显庸为衅端，天下抑且以修明制作为戒。其弊也，诗书道圮，俗学苟容，人心趋靡，彝伦日斁，渐渍以益流为偷薄，所必然矣。 呜呼！方正学死，而读书之种绝于天下，则汉之犹有贾、董、臧、绾以存古道于百一者，非曹参有以养之乎？故唯曹参者，可以因也，时也。前此而为高帝，当敦其质，后此而为文、景，必致其文，时也。两生傲而不出，文、景让而不遑，违乎时，违乎道矣。 〖二〗 ...
...以显之，则善不加劝。故春秋之作，游、夏不能赞一辞，而岂灌灌谆谆，取匹夫匹妇已有定论之褒贬，曼衍长言，以求快俗流之心目哉？庄生曰：“春秋经世之书，圣人议而不辩。”若华督、宋万、楚商臣、蔡般，当春秋之世，习为故常而不讨，乃大书曰“弑其君”。然止此而已，弗俟辩也。以此义推之，若王莽、曹操、朱温辈之为大恶也，昭然见于史策，匹夫匹妇得以诟厉之于千载之下，而又何俟论史者...
...则后世必饥寒以死。周有大赉，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上无覆宗之惨，民亦无冻馁攘夺之伤。后之王者，闻樊哙富翁之诮，尚知惩乎！ 〖二〗 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓敝，忍不能予。”繇斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。且爵赏亦岂必其足荣哉？荣以其难得而已。人主...
...。後魏楊衒之撰。 「唐釋道宣大唐內典錄四」雒陽地伽藍記五卷。或為七卷。右期城郡守楊衒之撰。其序云云。按本文已分別引校於本書序內，今略。 「同書十」魏期城太守楊衒之撰洛陽伽藍記五卷。 「唐釋道宣廣 弘明集 六敘列代王臣滯惑解」楊衒之，北平人，元魏末為秘書監，見寺宇壯麗，損費金碧，王公相競，侵漁百姓，乃撰洛陽伽藍記，言不恤眾庶也。 「唐釋道世 法苑珠林 一百十九...
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