或问医以声色之辨．为神圣妙用．而审切反居其次．何也． 答曰．夫色者神之华．声者气之发．神气为生阳之征验．在诊察之际．不待问而阴阳虚实之机．先见于耳目间矣．予于 伤寒 绪论．言之颇详．姑以大略陈之．色贵明润．不欲沉夭．凡暴感客邪之色．不妨昏浊壅滞．病久气虚．只宜瘦削清 ．若病邪方锐．而清白少神．虚羸久困．而妩媚鲜泽．咸非正色．五色之中．青黑黯惨．无论病之新久．...
...体之谓也。又心主脉，肝主血，血脉生于水精，是以左手三部俱主血，肺主周身之气，脾主元真之气，气生于火，是以右手三部皆主气，此皆阴阳互换之妙，善诊者不可不知。 愚按∶诊候之法，各家不同，善诊者便宜熟记于心，随机应变，则指下了然矣。余视此着时行诸书，虽高一格，而究竟为唐宋后各家之小技也。今欲为初学启蒙，遽以《灵》、《素》授之，恐学人畏其难而中阻，然又恐示之以“易”...
...辄以熟识几味暖性填写纸上，其人果是寒邪，原合病势，出乎偶尔幸中，不足为功。若疗温症，何异抱薪救火？更劫其阴，旋变狂躁喘急之患。若极虚人生病不受重剂克伐，须于疏散方中微加 党参 ，辅助正气，托邪易出，不可拘执初病无补法。试观贫乏之辈，非济以资财，乌能支持家道乎？若夹食滞之病，非添 消导药 不效。总之首贵辨症，辨症既明，投方无误。辨症不明，举手便错，误人匪轻矣。
...辄以熟识几味暖性填写纸上，其人果是寒邪，原合病势，出乎偶尔幸中，不足为功。若疗温症，何异抱薪救火？更劫其阴，旋变狂躁喘急之患。若极虚人生病不受重剂克伐，须于疏散方中微加 党参 ，辅助正气，托邪易出，不可拘执初病无补法。试观贫乏之辈，非济以资财，乌能支持家道乎？若夹食滞之病，非添 消导药 不效。总之首贵辨症，辨症既明，投方无误。辨症不明，举手便错，误人匪轻矣。
诊指纹 ，又称诊 络脉 。系小儿 诊法 之一。即诊察小儿 食指 掌面表浅络脉。古称小儿 指掌 面络脉为指纹。小儿 皮肤 薄嫩，指纹比较明显，故三岁以下幼儿，常用诊指纹辅助 切诊 。此法始见唐代 王超 《水镜图诀》，是由《 灵枢 》诊 鱼际 络脉法发展而来。主要观察指纹颜色、形态和充盈度。医者用左手握小儿食指，以右手 大拇指 在小儿食指上由指端向指根部缓缓推动...
尝谓形容气色脉病声音．有时相应．有时不相应．非相应者可凭．而不相应者不可凭也．盖有常焉．有变焉．因常可识其同．因变可知其异．故四诊分观．则各有所当．四诊合论．亦皆有可凭．自其同者言之．诊不变．治亦不变．自其异者言之．诊无常．治亦无常．然而常变不离五行．异同难逾四诊．参而伍之．错而综之．虽虚实不齐．脏腑相胜．而生克可推．吉凶可断焉．试先以气色声音．合而参之．如...
五色诊 ，属 望诊 的内容，即根据患者面部出现青、黄、赤、白、黑等色泽的变化而进行诊断 辨证 的方法。参见“ 五色主病 ”、“ 正色 ”、“ 病色 ”各条。
诊胸腹 ， 切诊 内容之一。切按病者的胸 腹部 ，以了解病痛的部位、范围大小、冷热、硬度及 喜按 、 拒按 的性质等；也是对 痞满 、 积液 和 症瘕积聚 （包块）等一类病变的检查方法。
《诊余集》 ， 医案 著作。清.余听鸿撰。刊于1918年。作者擅治内外科 疾病 ，本书所载医案以内科为主，多为作者治愈之大症及疑难杂症，兼及平日搜集师友间治案。皆可以立论而于己于人多有启发者。这与作者 辨证论治 细致灵活，切于病情，颇为合契。于某些病并能阐析其治疗规律，便于读者掌握要领。1949年后有排印本，并改名为《余听鸿医案》。
尝谓诊视明堂．察其气色．分其部位．则脏腑之病着．症候之变明．盖部位者．体也．气色者．用也．气色见于脏部者．病在脏．见于腑部者．病在腑．见于枝节之部者．病在枝节．由是而观．有相应者焉．有相乘者焉．合五行而推之．变在其中矣．所谓相应者．如青为风．青见肺部者．风中肺也．青见心部者．风中心也．青见脾部者．风中脾也．青见肾部者．风中肾也．气色部位．皆当相应也．所谓相乘...
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