论疮疡作渴_《疡医大全》在线阅读_【中医宝典】

窦汉卿曰∶夫 疮疡 作渴,若 痛 发热 ,便利调和者,上焦热也,用 竹叶石膏汤 。肿痛发热,大 便秘 涩者,五 内热 也,用 四顺清凉饮 。 肿痛甚者,热毒蕴结也,用 仙方活命饮 。漫肿微痛者,气 血虚 壅也,用 补中益气汤 。若因 胃火 消烁,而津液短少者,用 竹叶 黄 汤。若因 胃气虚 而不能生津液者,用 补中益气汤 。若因胃气伤而内亡津液者,用 七味白...

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论疮疡作渴_《外科枢要》_中医外科书籍_【岐黄之术】

疮疡 作渴,若 痛 发热 ,便利调和者,上焦热也,用 竹叶石膏汤 。肿痛发热,大 便秘 涩者,五 内热 也,用 四顺清凉饮 。 肿痛甚者,热毒蕴结也,用 仙方活命饮 。漫肿微痛者,气 血虚 壅也,用 补中益气汤 。若因 胃火 消烁而津液短少者,用 竹叶 黄 汤。若因 胃气虚 而不能生津液者,用 补中益气汤 。若因胃气伤而内亡津液者,用 七味白术散 。若因肾水...

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论疮疡作渴_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

窦汉卿曰∶夫 疮疡 作渴,若 痛 发热 ,便利调和者,上焦热也,用 竹叶石膏汤 。肿痛发热,大 便秘 涩者,五 内热 也,用 四顺清凉饮 。 肿痛甚者,热毒蕴结也,用 仙方活命饮 。漫肿微痛者,气 血虚 壅也,用 补中益气汤 。若因 胃火 消烁,而津液短少者,用 竹叶 黄 汤。若因 胃气虚 而不能生津液者,用 补中益气汤 。若因胃气伤而内亡津液者,用 七味白...

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发热论《妇科秘书》_【中医宝典】

产后七日内外 发热 ,其证多端,除伤食发热已论,见伤食门矣。然又有发热 恶寒 头痛 似太阳症,或寒热头痛胁痛似少阳症,皆由气血两虚,阴阳不和,其状颇类 伤寒 ,治者慎勿偏执。盖产后大血空虚,一经发汗,重则亡阳,轻则 筋惕肉 ,或郁冒 昏迷 ,或搐搦 便秘 ,变症百出矣。虽明知感有外邪,其 生化汤 内芎、姜亦能散之,否则辛散生 化汤 亦可。何用发表以犯不可汗之...

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痈疽灸法论_《外科精要》在线阅读_【中医宝典】

...脓成则宜烙,当审察其症, 利其毒,补托其里。然痈疽冠于杂病之首,治失次序,多致枉夭,故集得效灸法,以贻学人,庶不致妄投也。 〖愚按〗前症若 发热 烦渴,大 便秘 结者,由邪蓄于内,宜 黄连 内 汤,以泄内毒。若 头痛 拘急,发热 恶寒 者,由邪客于外,宜 人参败毒散 ,以散表邪。若肿痛 赤,发热作渴,此毒气凝于肉里,宜 仙方活命饮 , 解散 其毒。若食少体倦...

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痈疽灸法论_《外科精要》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...脓成则宜烙,当审察其症, 利其毒,补托其里。然痈疽冠于杂病之首,治失次序,多致枉夭,故集得效灸法,以贻学人,庶不致妄投也。 〖愚按〗前症若 发热 烦渴,大 便秘 结者,由邪蓄于内,宜 黄连 内 汤,以泄内毒。若 头痛 拘急,发热 恶寒 者,由邪客于外,宜 人参败毒散 ,以散表邪。若肿痛 赤,发热作渴,此毒气凝于肉里,宜 仙方活命饮 , 解散 其毒。若食少体倦...

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痈疽论_《疡医大全》在线阅读_【中医宝典】

...,坚如牛领之皮,脉更涩,此精气已绝矣,不可治,或不待溃而死,有溃后气血不能培养者亦死。 《后汉·律历志》∶惊蛰晷长八尺二寸,未当至而至,多病痈疽胫肿。 蒋示吉曰∶夫虚极传变,惊悸怔忡, 牙关紧闭 ,而卧不宁,或发热恶寒作渴,自汗 盗汗 ,手撒身热,脉洪大,按之如无,俱恶证也。(《说约》) 又曰∶根脚赤晕,口不收,此余毒未尽之故。 又曰∶脓少肉白,肉不长,此停...

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论痈疽_《外科精义》在线阅读_【中医宝典】

夫疮肿之患,莫大乎 痈 疽。然而痈疽何以别之?经所谓荣卫稽留于经脉之中则涩不行,不行则阳气郁遏而不通,故生寒热,秽毒之气腾出于外,蓄结为痈,久而不散,热气乘之,腐化为脓,然而骨髓不焦枯,腑脏不伤败,可治而愈也。何为疽?五脏风毒积热,毒热炽甚,下陷肌肤,骨髓皆枯,血气涸竭,其肿色夭,坚如牛领之皮,故命曰疽。痈者,其肿皮薄以泽,此其候也。痈疽之生,有内有外,内生...

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痈疽

痈疽 ,①病证名。泛指损伤面较大较深的 疮疡 肿毒。《 灵枢 .痈疽》:“愿尽闻痈疽之形,与忌日名。 岐伯 曰: 脱发 于嗌中,名曰 猛疽 ,猛痈不治,化为脓,脓不泻,塞咽,半日死。”一说指较大的疮疡。《 诸病源候论 》卷三十二:“肿一寸至二寸 疖 也;二寸至五寸痈也;五寸至一尺痈疽也。” ②《灵枢》第八十一篇篇名。本篇为痈疽专论,全面阐述了痈疽的成因、类型...

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论发热恶寒《伤寒发微论》_【中医宝典】

仲景云,假令寸口脉微,名曰阳不足,阴气上入阳中,则洒淅 恶寒 也,尺脉弱,名曰阴不足,阳气下陷入阴中,则 发热 也,此谓元受病而然也,又云,阳微则恶寒,阴弱则发热,此医发其汗,使阳气微,又大下之,令阴气弱,此谓医所病而然也,大抵阴不足,阳往从之,故阳内陷则发热,阳不足,阴往乘之,故阴上入阳中,则恶寒,阴阳不归其分,故寒热交争,是以发热而恶寒也,故孙思邈云,有...

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