《无妄》 1、无妄:无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 彖传:无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 象传:天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 2、无妄:初九：无妄，往吉。 象传:无妄之往，得志也。 3、无妄:六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。 象传:不耕...
《无妄》 1、无妄:无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 彖传:无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 象传:天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 2、无妄:初九：无妄，往吉。 象传:无妄之往，得志也。 3、无妄:六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。 象传:不耕...
...安常氏始得经意，而有人迎气口之辨。嗣后论脉未能或之先也。脉为医之关键，医不察脉则无以别证，证不别则无以措治。医惟明脉则诚良医，诊候不明则为庸妄，脉其可以弗辨乎哉！况医道之创制，始于神农而阐于轩岐。先贤论脉必本乎《内经》，《内经》为轩岐问答之书，贯彻天人，该博义理，所谓三坟之书者是也。夫何六朝高阳生窃晋王叔和氏之名，撰为《脉诀》。以左心小肠肝胆肾，右肺大肠脾胃...
《无妄》 无妄:无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
《无妄》 无妄:无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
喻嘉言曰∶ 惊风 一门，古人凿空妄谈，后世之小儿受其害者，不知千百亿兆。盖小儿初生，阴气未足，性禀纯阳，身内易致生热，热盛则生风生痰，亦所恒有，乃以惊风命名，随有八候之目。夫小儿腠理不密，更易 感冒 寒邪，寒邪中人，必先入太阳经。太阳之脉，起于目内 ，上额交巅，还出别下项，夹脊抵腰中，是以病则筋脉牵强，遂有抽掣搐搦种种不通名目。妄用 金石 脑麝，开关镇坠之药...
乾上 震下 “无妄”，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 《彖》曰：“无妄”，刚自外来而为主於内。 谓初九。 动而健，刚中而应。 谓九五。 大亨以正，天之命也。 “无妄”者，天下相从于“正”也。“正”者，我也；天下从之者，天也。圣人能必正，不能使天下必从，故以“无妄”为天命也。 “其匪正有眚，不利有攸往”，“无妄”之往，何之矣？天命不祐，行矣哉！ 无故而为...
...安常氏始得经意，而有人迎气口之辨。嗣后论脉未能或之先也。脉为医之关键，医不察脉则无以别证，证不别则无以措治。医惟明脉则诚良医，诊候不明则为庸妄，脉其可以弗辨乎哉！况医道之创制，始于神农而阐于轩岐。先贤论脉必本乎《内经》，《内经》为轩岐问答之书，贯彻天人，该博义理，所谓三坟之书者是也。夫何六朝高阳生窃晋王叔和氏之名，撰为《脉诀》。以左心小肠肝胆肾，右肺大肠脾胃...
喻嘉言曰∶ 惊风 一门，古人凿空妄谈，后世之小儿受其害者，不知千百亿兆。盖小儿初生，阴气未足，性禀纯阳，身内易致生热，热盛则生风生痰，亦所恒有，乃以惊风命名，随有八候之目。夫小儿腠理不密，更易 感冒 寒邪，寒邪中人，必先入太阳经。太阳之脉，起于目内 ，上额交巅，还出别下项，夹脊抵腰中，是以病则筋脉牵强，遂有抽掣搐搦种种不通名目。妄用 金石 脑麝，开关镇坠之药...
...脉数 有力。 【实验室检查】 血、尿、大便常规均正常。出凝血时间及大便隐血正常。 【诊断】 过敏性紫癜 （中医： 紫癜 ）。 【辨证】 血热妄行。 【治法】 清热 解毒 ， 凉血 止血。 【方药】 紫草 8g， 白鲜皮 lOg， 水牛角 片（先煎）15g， 牡丹皮 lOg， 生地黄 1Og， 白薇 lOg， 荷叶 lOg， 茜草 1Og， 苍耳子 8g， 甘...
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