脏气法时升降浮沉补泻图说（图缺） 五行相生，木、火、土、金、水，循环无端，惟脾无正行，于四季之末各旺一十八日，以生四脏。四季者，辰、戌、丑、未是也。人身形以应九野，左足主立春，丑位是也；左手主立夏，辰位是也；右手主立秋，未位是也；右足主立冬，戌位是也。戌湿，其本气平，其兼气温、凉、寒、热，在人以胃应之；己土，其本味咸，其兼味辛、甘、酸、苦，在人以脾应之。脾胃...
脏气法时升降浮沉补泻图说 （图） 五行相生，木、火、土、金、水，循环无端，惟脾无正行，于四季之末各旺一十八日，以生四脏。四季者，辰、戌、丑、未是也。人身形以应九野，左足主立春，丑位是也；左手主立夏，辰位是也；右手主立秋，未位是也；右足主立冬，戌位是也。戌湿，其本气平，其兼气温、凉、寒、热，在人以胃应之；己土，其本味咸，其兼味辛、甘、酸、苦，在人以脾应之。脾胃...
脏气法时升降浮沉补泻图说 （图） 五行相生，木、火、土、金、水，循环无端，惟脾无正行，于四季之末各旺一十八日，以生四脏。四季者，辰、戌、丑、未是也。人身形以应九野，左足主立春，丑位是也；左手主立夏，辰位是也；右手主立秋，未位是也；右足主立冬，戌位是也。戌湿，其本气平，其兼气温、凉、寒、热，在人以胃应之；己土，其本味咸，其兼味辛、甘、酸、苦，在人以脾应之。脾胃...
...升浮降沉偏性来恢复体内失序的升浮降沉，清热解毒仅为其次。这种治疗客观上起到了疏风散邪的作用，但立方者并没有这样考虑。套用清代医家尤在泾“一本升降浮沉之理，不拘寒热补泻”（《 医学读书记 》）之语来认识本方立方之旨，是再恰当不过了。 温病大家吴鞠通特别尊崇 李东垣 ，在《 温病条辨 》中治疗“大头瘟、虾蟆温”也曾用该方，“治法总不能出 李东垣 普济消毒饮之外”...
升降法 ， 推拿手法 名。见《 中医正骨 经验概述》。指对肢体 关节 进行上下屈伸活动的一类手法。有 滑利 关节，舒展 筋脉 ，解除粘连，帮助复位等作用。
...阳 上逆的 头痛 ，误用升散药，反而造成肝阳更为亢盛的情况；脾阳下陷的 泄泻 ，误用泄降药，反而造成中气更为下陷、以致久泻不止的 症状 。 升降浮沉，也是对药性认识的一种归纳方法，并且在应用上和药物的归经有密切联系。例如， 肺病 咳嗽 ，当用 肺经 药物，但又须区分病势的惰况，考虑升浮沉降的药物；如果由于 外邪 束肺、 肺气 失宣引起的咳嗽，当用升浮药发散外...
.... 阴阳 应象大论》说：“其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之以内；其有邪者， 渍形 以为汗；其在皮者，汗而发之。”阐明了应根据升降出入障碍所产生疾病的病势和病位的不同，采取相应的治疗方法，为 中药 升降浮沉理论的产生和发展奠定了理论基础。金元时期升降浮沉学说得到了全面发展， 张元素 在《 医学启源 》中旨承《 内经 》，首倡“气味厚薄升降图说”...
...类优厚的物质资源，又为人类提供了疗疾养伤之良药，从神农尝百草到李时珍著《 当归 、熟地等。真乃观药之外观可知药之功效。药物生于阴暗潮湿处，多药性寒凉，可清热养阴，生于向阳干燥之地多性偏温而有驱寒温阳之功。海洋水产品做药用多可滋阴潜阳，虫类药多搜风走窜，动物类药则多强身壮体、补阳益元，此皆自然之大道也。 “天食人以五气，地食人以五味”人生于天地之间，理应顺应自...
...整体气机紊乱，使之恢复正常的生理功能，或因势利导，驱邪外出，达到治愈疾病的目的。 一般而言，凡具有升阳发表、驱散风邪、涌吐开窍等功效的药物，药性大多是升浮的；而具有清热泻下、重镇安神、 利尿 渗湿 、消食导滞、息风潜阳、止咳平喘及降逆收敛的药物，其药性大多是沉降的。但是，也有少数药物存在着双向性或升降浮沉的性不明显，如 麻黄 既能发汗，又能平喘利水，此时在临...
升降浮沉是指药物作用的趋向而言。 【升降浮沉】 是指药物作用的趋向而言。升是上升，降是下降，浮是发散上行，沉是泻利下行。升浮药上行而向外，有升阳、发表、 散寒 等作用；沉降药下行而向内，有潜阳、降逆、收敛、清热、 渗湿 、泻下等作用。凡气属于温热、味用于辛甘的阳性药物，大多有升浮作用，如 麻黄 、 桂枝 、 黄耆 之类；如果气属于寒凉，味属于苦酸的阴性药物，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。