①五色芝：即灵芝。能益精气、强筋骨，久食延寿，旧以为兆端之草。 ②鸳鸯宫瓦：宫瓦俯仰相次，故以鸳鸯名之。 ③西山晴雪：作者自注，往年宏辞御题有西山晴雪诗。 ④三月火：指蒙古军队的烧杀劫掠。《史记· 项羽 本纪》中载：项羽引兵屠咸阳，烧秦宫，火三月不灭。后世便以“三月火”为遭劫之典。 ⑤江令：指南朝人 江总 ，官至尚书令，世称江令。不理政务，日与陈后主游宴后庭...
诗曰： 无端被陷实堪怜，同室操戈只为钱。 一任欺凌人不畏，举头三尺有青天。 说话显国与荫芝揭了银两，满心欢喜，得意洋洋。我想成通分明可恶，自家叔侄，绝无相周之义，幸得主事叶老爷与我绸缪，揭借银三百两应急，每两行息三分七成交出，也算领他一个大大的人情，若是成通肯与我挪移，何用三百两之多。将来叶爷问他偿还，自必痛恨归心了。一路行来不觉已抵清虚道观。其时天色已晚，...
灵芝寺，钱武肃王之故苑也。地产灵芝，舍以为寺。至宋而规制濅宏，高、孝两朝四临幸焉。内有浮碧轩、依光堂，为新进士题名之所。元末毁，明永乐初僧竺源再造，万历二十二年重修。余幼时至其中看牡丹，干高丈余，而花蕊烂熳，开至数千余朵，湖中夸为盛事。寺畔有显应观，高宗以祀崔府君也。崔名子玉，唐贞观间为磁州鉴阳令，有异政，民生祠之，既卒，为神。高宗为康王时，避金兵，走钜鹿，...
筠芝亭，浑朴一亭耳。然而亭之事尽，筠芝亭一山之事亦尽。吾家后此亭而亭者，不及筠芝亭；后此亭而楼者、阁者、斋者，亦不及。总之，多一楼，亭中多一楼之碍；多一墙，亭中多一墙之碍。太仆公造此亭成，亭之外更不增一椽一瓦，亭之内亦不设一槛一扉，此其意有在也。亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之，升高眺远，眼界光明。敬...
日射人间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。西山晴雪入新 诗 。焦土已经三月火，残花犹发万年枝。他年江令独来时。
话说方素芝叮嘱了一番假母，又昏昏睡去。到了黄昏时候，看他更加不像了，口中呓语不绝，犹以挹香为念。到了二更时候，听他喉间痰声几响，可怜艳魄香魂，霎时离散，阴风四起，惨火频摇，临终时犹大呼：“香哥哥，我去了！” 可怜似玉如花女，化作清风物外身。 素芝一灵不泯，飘飘荡荡向月老祠而来，复列仙班，日后仍可与挹香相见。此是后事，表过不提。 再说鸨母盛殓素芝，不胜悲苦。初...
《难经》立望闻问切四者以治病，而望而知之谓之神。《内经》辨望色之理多端，而不及舌。近世医者，看舌色，矮人看场，而不明其理，惟《张氏医通》有《 伤寒 舌鉴》，列图、论方，而其法亦简略不备，且伤寒之外，杂症未暇论及也。叶香岩先生《温热论》中兼及舌色，最为独出手眼，冠绝千古，而细筋入骨，切中病机，比之张石顽所列图论，相去天渊。张石顽《舌鉴》，凡白者一小 柴胡 ，黄
季路问死，圣人示以知生，知从无处而生，则必从有处而死，忽然而生，忽然而死，渐渐而生，渐渐而死，生有则皆有，无所不有，死无则悉无，一无所有，初生有似乎死而已生，初死尚近乎生而实死，既生则与死反，既死则与生反，此圣人所以言未知生，焉知死也。而医者掌人生死，必先识得生死，必先识得人之所以死，而后知人之所以生，于是用药，乃足以起死而回生。识死之法多端，朱文公言气聚则
芝山在城北一里．左右前后皆墓域．僧寺两庑．菆柩相望．风雪阴雨．辄闻啾啾之声．盖鬼区也．绍兴十六年．通判任良臣伯显丧子．入寺设水陆．夜未半．阖寺闻山下人戏笑往来．交相问劳．程祠部守墓仆．自支径黄泥路口归．逢三人同行．厉声曰、吾辈以寺中会集．见召而往．汝何为者．而敢至此．追逐欲欧之．仆奔窜．适有篝火从寺出者．乃得脱．
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