...相参 四时气色主病 昼夜阴晴相参 五方望法相参 气质望法相参 老少望法相参 居养望法相参 变色望法相参 望色先知平人 色以润泽为本 五色交错合参 五色十法合参 五色六部合参 气色部位合参 气色门户合参 色病宜忌合参 气色声音合参 气色脉象合参 气色病症合参 推展望色大意 主病条目大意 青色主病条目 赤色主病条目 黄色主病条目 白色主病条目 黑色主病条目 主病...
...相参 四时气色主病 昼夜阴晴相参 五方望法相参 气质望法相参 老少望法相参 居养望法相参 变色望法相参 望色先知平人 色以润泽为本 五色交错合参 五色十法合参 五色六部合参 气色部位合参 气色门户合参 色病宜忌合参 气色声音合参 气色脉象合参 气色病症合参 推展望色大意 主病条目大意 青色主病条目 赤色主病条目 黄色主病条目 白色主病条目 黑色主病条目 主病...
望色之法．部位既已参观．门户亦当合论．盖明堂察色．以入门户为凶．所谓门户者．阙庭肺门户．目肝门户．耳肾门户．口心脾门户．若有气色入者皆死．白色见冲眉上．肺有病．入阙庭夏死．黄色见鼻上．脾有病．入口者春死．青色见人中．肝有病．入目者秋死．黑色见颧上．肾有病．入耳者．六日死．赤色见颐上．心有病．入口者冬死．盖五脏之色．各入本脏门户．至被克之时．为死期之日也．然必
窃谓五色交错．有分见者焉．有间见者焉．生克于是乎推．吉凶以此而断．所谓分见者．六部之色．彼此不同也．如青赤分见．赤黄分见．黄白分见．白黑分见．黑青分见．此色之相生者也．青黄分见．黄黑分见．黑赤分见．赤白分见． 白青 分见．此色之相克者也．所谓间见者．五色之着．彼此相乘也．如青赤间见．赤黄间见黄白间见．白黑间见．黑青间见．此色之相生者也．青黄间见．黄黑间见．黑
...肺证．金克木也．色青而得脾证．木克土也．此相克之谓也．凡相生者顺．相克者逆．色生病者为虚邪．病生色者为实邪．色克病者为贼邪．病克色者为微邪．色病相应者为正邪．太过者病在腑．不及者病在脏．脏腑相乘．可由是而推也．然病症有三因．气色有十法．又当因诊以通其变焉．时日支干．孤虚旺相．亦可按法而合参矣．由是而参之四时气候有异也．参之五方风土有殊也．参之气质强弱不齐也．...
尝谓诊视明堂．察其气色．分其部位．则脏腑之病着．症候之变明．盖部位者．体也．气色者．用也．气色见于脏部者．病在脏．见于腑部者．病在腑．见于枝节之部者．病在枝节．由是而观．有相应者焉．有相乘者焉．合五行而推之．变在其中矣．所谓相应者．如青为风．青见肺部者．风中肺也．青见心部者．风中心也．青见脾部者．风中脾也．青见肾部者．风中肾也．气色部位．皆当相应也．所谓相乘
既讲声音合参之旨．当明脉象合参之诊．灵枢曰．色脉形肉．不得相失．色青者其脉弦．赤者其脉钩．黄者其脉代．白者其脉毛．黑者其脉石．见其色而不得其脉．反得其相胜之脉．则死矣．得其相生之脉．则病已矣．夫所谓相胜相生者．何也．脉胜色．色胜脉．谓之相胜．脉生色．色生脉．谓之相生．五色五脉．合之五行生克．可类推也．假令色青．其脉当弦．今见青色而不得 弦脉 ．反得毛脉者．脉...
明堂望法．五色既可互参．六部亦当合论．试举阴阳相乘之诊为例．而凡五色六部．仿此类推．假如上部．阳位也．黑色．阴色也．黑色见于上部．阴乘阳也．下部．阴位也．赤色．阳色也．赤色见于下部．阳乘阴也．阴乘阳位．为阴盛阳虚．阳乘阴位．为阳盛阴虚．若阳色见于阳位．为重阳．阴色见于阴位．为重阴．中藏经曰．热发于上．阳中之阳邪也．热发于下．阴中之阳邪也．寒起于上．阳中之阴邪
...剂八法九针．莫不因诊而决用舍焉．昔贤所谓明理者．明此理也．辨证者．辨此证也．理不明．则证莫能辨．证不辨．则治莫能分．故治病必须知诊．诊病必须遵经．予先君曰．入门矣．未入于室也．经文深奥．诊法精微．既已识其大纲．尤当考其细目．慎之哉．穷理尽性之事也．格物致知之功也．身家之所寄托．生死之所相关也．诗云．如切如磋．如琢如磨．勉旃勉旃．余退而志之．恒以自警焉．今着遵...
尝谓诊视明堂．察其气色．分其部位．则脏腑之病着．症候之变明．盖部位者．体也．气色者．用也．气色见于脏部者．病在脏．见于腑部者．病在腑．见于枝节之部者．病在枝节．由是而观．有相应者焉．有相乘者焉．合五行而推之．变在其中矣．所谓相应者．如青为风．青见肺部者．风中肺也．青见心部者．风中心也．青见脾部者．风中脾也．青见肾部者．风中肾也．气色部位．皆当相应也．所谓相乘
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