毒瓦斯凝于胃，不能外越，而毒留于内，甚则 气喘 发厥，治宜升发解利散邪，使毒瓦斯分消，则胀自愈。 《经》云∶疼以利减，胀以自消。肺热生胀而大 便秘 结，仍用 枳壳 、 大黄 、 栝蒌仁 。胃热生胀， 小便 赤涩，可用 木通 、川连、 黄芩 、 石膏 。乳食停积，可用升发加消导，又加 枳壳 、 杏仁 、 桑皮 、 陈皮 之类，喘者加 葶苈子 。又方用 田螺 一
人以胃气为主，不食则胃气必伤，此为实热壅塞而然也。回后重用 石膏 以清 胃火 ，大 便秘 结须加 大黄 ，不忧寒凉太过，不忧荡涤伤胃，《经》云∶百凡欲食最为先。《经》云∶安谷则昌，绝谷则亡。不食应知各有缘，有热邪犯胃而不食也，亦有胃 虚火 闭不食者，此则火闭无疑非胃虚也。胃虚不食身安静，胃热人烦体自炎外。又有饮食过多，或痰凝气滞，与夫寒邪闭塞胃热者，皆令不食
鼻红弄舌，牙有鲜血者，须用 石膏 、 栀子 、笋根，能清脾胃之热，再加 茅根 煎汁。如 便血 、吐血不止者， 解毒汤 中加 犀角 、鲜 地黄 。烦渴作泻者， 猪苓汤 加 黄连 、 花粉 、 石膏 。 干呕 者， 解毒汤 。呕不止者， 陈皮 、 竹茹 、石膏。下痢不止者， 黄连 、 猪苓 、 泽泻 、 滑石 、 甘草 。或滞后重， 黄芩 、 枳壳 、 木通 、
热毒犯心，心为君主，忽被风邪束缚，不得汗泄，大小 肠郁 结不得内行，是以 心火 亢极，金受火克，不得平木，木动风生以侵脾土，故吐食更兼搭眼，面青又见 头摇 ，气乱神昏，遂生惊搐之症。《经》云∶木邪盛而伤土，宜发散兼利 小便 ，使其内外之毒，分消而惊搐自定，发散用 消毒饮 加 防风 、川羌、煨 天麻 、 木通 、 小草 、 甘草 、钩丁、 陈皮 、 青皮 。回
今夫血阴物也，有质而凝，寒则凝，热则行，热毒之气内外不得分消，内闭结，外无汗，营家失所，奔窜妄行，传注督脉，必从鼻软关而出。《经》云∶毒从衄散不必止之。若从口来犯胃，难治，急用 犀角地黄汤 。或溺血者，加 山栀 、 车前 、 石苇 、 木通 、 升麻 、 槐花 （各二钱），或大便下血者，加 黄芩 （四钱）、 槐角 （三钱）、 黄柏 （二钱）、 升麻 （二钱）
发热 与见点并回后五六日之间作泻者，是 泻火 毒不泻元气也，切勿止之，《经》云∶毒以泻松，痛以利减，回后泻至八九日外当用 四苓散 加 升麻 、 槐花 、 桔梗 、 柴胡 、 栀子 、 黄连 、 车前 、 六一散 、 杏仁 、条芩、豆根、 栝蒌仁 ，切勿用 白术 、 木香 健脾等药。泻出之物如 鸡卵 臭者，伤食也。宜用 山楂 、 麦芽 、 槟榔 、川朴等味以消
咽者，胃脘水谷之道路，主纳而不出；喉者，肺经呼吸之往来，主出而不入。咽喉系一身之橐 ，使毒火上炎，不得发越，锁于咽喉，或燥或破，或呛或噎，或痛或肿，甚至水入则吐，食入则呕，音哑，言语不明，无论火毒重轻，即以 甘桔汤 加大力、 荆芥 、 玄参 、复花、 前胡 、 芍药 ，消火毒，清咽喉为要。回后加豆根、麝干、 麦冬 、 防风 、 石膏 、 苦参 。《经》云∶切
毒火流于肺金，气为火毒所郁也，治宜清金 解毒 ，退火消痰，顺气为主，如 鼻塞 咳嗽 ，乃风入 皮毛 ，可加 麻黄 、 杏仁 。泄泻久而喘者，虚喘也。不泄泻而喘者实喘也。实喘非伤食即便闭，宜 陈皮 、 枳壳 、 苏子 、 前胡 。疹后发喘者，毒火绕肺也，宜用条芩、 知母 、 大力子 、 石膏 、 桔梗 、地骨、兜铃、 杏仁 、 桑皮 、 葶苈 、川贝。喘后 腹
火动则热，火郁则寒。盖毒欲发泄而不得散耳，将出而有气血与火毒相攻也。出之而有者，毒盛则邪胜也，宜用 柴胡 、 知母 、 石膏 、地骨，便闭加 大黄 可也。 热如炮烙者有之，头温足冷者有之，唇焦颊赤者有之，青惨黯滞者有之，周身 发热 参半者有之，阴阳殊绝者有之。其所以然，毒火有隐现之分，非真有寒热之界也。热者有微热，有半热，有极热之不同者，宜知之。
心经之症，邪毒蕴结于心，心主声言，心神安则声言自清。邪热在内，心神不安，故谵语，宜 升解散 少加 小草 、石蒲、 木通 治之。狂言宜退火，痫声宜安神。
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