阅各家眼科所载，有蟹睛突出者，有旋螺高起者，人人皆知为有余之症。至于全珠下陷，庇小有凹痕者，不知其为有余，误用补药，以火助火，火气太盛，耗却神膏，致眼珠全坏者有之。至于风轮上有凹痕如豆大，或如 瓜子 大，俱有余之症，不可不知。当用发散之剂。蟹睛、旋螺不敢点平下去，乃敢点下陷有痕等症，用 白玉锭 、元 灵丹 点。
...告成。每见世之治目者，用刀剪磨荡之法，去其云翳，服寒凉降火之药，逼住热毒，速于取效，而终身之病根由此成矣。此固无高明指教，亦好利之心为之也。殊不知有心留病，甚于庸医杀人，获罪冥冥，祸延子孙。业斯道者，可不慎舆！ 上三十二段，从孙真人《秘诀》中，经历五十余年变化出来，作为俗论，以指迷路，令病者斟酌用药，共登光明之域，无负孙真人传方之意，则幸矣！云知眼科则未也。
世之眼科，遇人眼症，无论虚实，辄用寒凉之剂，久而不愈，又用补肾之药。以为肾水不足，火因上行，宜补肾水。殊不知肾乃肝之母，补肾生肝之气，肝气上冲，脑斗下堕，翳膜转生，为病更甚。往往治目用 滋肾明目丸 ，助火上升，正坐此弊。
阅各家眼科所载，有蟹睛突出者，有旋螺高起者，人人皆知为有余之症。至于全珠下陷，庇小有凹痕者，不知其为有余，误用补药，以火助火，火气太盛，耗却神膏，致眼珠全坏者有之。至于风轮上有凹痕如豆大，或如 瓜子 大，俱有余之症，不可不知。当用发散之剂。蟹睛、旋螺不敢点平下去，乃敢点下陷有痕等症，用 白玉锭 、元 灵丹 点。
世之眼科，遇人眼症，无论虚实，辄用寒凉之剂，久而不愈，又用补肾之药。以为肾水不足，火因上行，宜补肾水。殊不知肾乃肝之母，补肾生肝之气，肝气上冲，脑斗下堕，翳膜转生，为病更甚。往往治目用 滋肾明目丸 ，助火上升，正坐此弊。
作者：? 朝代：? 年份：? 序 叙 卷之一·元集 总论 辨眼症虚实论 辨眼疼有虚实论 辨药宜忌论 辨热症有虚实气不同论 辨五轮病源用药论 辨五轮生克论 辨心火克肺金白珠生赤丝论 辨肺金克肝木黑睛生翳膜论 辨眼内生云翳用凉药难退论 辨眼珠生翳膜滋肾更甚论 辨退红丝云翳有先后次第论 辨眼中云翳未退不宜先利大小便论 辨治年久眼病先补气血论 辨眼珠下陷风轮有痕不作
六神开瞽散 甘石八两，打碎如豆，入铜锅内，用白 童便 浸出二指，桑柴煮干，取起，再浸再煮，如此七次，尝苦咸味方止。如淡再煮。每次要焙干，取起听用。 除二两在外，以∶ 龙砂 六两（制），入阳城罐内封固， 桑柴火 红，一炷香毕，取出，冷成腻粉，只有三两五、六钱。将一两六钱入 朱砂 一钱五分，共研极细，是谓五烹。 其余二两，另制 虎液 。 紫苏 薄荷 防风 荆芥
闻之左氏云∶“去疾莫如尽。”余于病目之余，而知斯言也。不仅为病者之针砭，而实治病者之龟鉴也。尝见世之庸俗疗目疾者，不睹真人《秘诀》真传，辄以人知病者之急欲痊也，投之劫剂，以取效于旦夕，后病复作，治如前法，常自诩于人曰∶“某也屡病，除余莫能疗也。”病者亦心佩之，曰∶“先生屡活我。”不穷其本，而图速成之功，往往致沉痼焉。惟益都马云从先生则异。是先生本儒生，中年得
夫疗眼疾，先以内障为主。内障黑白分明，而瞳人之间则昏。外障有翳膜，凡观翳膜，平见三光者可治；如疔翳不见三光不治；如滑翳浓膜，点三、四次，觉翳转色者可治；如专用铜匙掠翳，不可许他速效。
闻之左氏云∶“去疾莫如尽。”余于病目之余，而知斯言也。不仅为病者之针砭，而实治病者之龟鉴也。尝见世之庸俗疗目疾者，不睹真人《秘诀》真传，辄以人知病者之急欲痊也，投之劫剂，以取效于旦夕，后病复作，治如前法，常自诩于人曰∶“某也屡病，除余莫能疗也。”病者亦心佩之，曰∶“先生屡活我。”不穷其本，而图速成之功，往往致沉痼焉。惟益都马云从先生则异。是先生本儒生，中年得
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。