□ 诸浮 数脉 ，应当 发热 ，而反洒淅 恶寒 ，若有痛处，当发其 痈 。 【注】 诸浮数脉，谓寸、关、尺六脉俱浮数也。 浮脉 主表，数脉主热，若是表邪，则当发热而洒淅恶寒也。今非表邪，应当发热，不当恶寒，若有痛处，乃当发痈之诊，非表邪之诊也。 【集注】 周扬俊曰：病之将发，脉必兆之。夫浮数阳也，热也，浮数兼见，为阳中之阳，是其热必尽显于外矣。而反洒淅恶寒，...
经曰∶诸痛痒 疮疡 ，皆属 心火 。 按∶疮 疖 疥癣，小儿独多。由胎毒淫火使然也。治之者，宜清热 解毒 ，使之外出可也。倘医者视为泛常，不先内托解毒，误用砒、硫毒药搽之，逼毒内入，以致疮忽自平，其证 腹胀 便闭，身无血色，目闭不开，手足动摇。此毒瓦斯内攻也。 此条与方脉之发 背痈 疽，偶伤风湿，而手足搐搦， 角弓反张 者，大不相侔。盖彼因误伤风湿而病痉，此...
... 桔梗（三两） 生姜（一两） 大枣 （十枚） 上四味．以水三升．煮取一升．温服五合．日再服． 〔尤〕此亦行气血和营卫之剂．案以上二方．徐注为疮痈概治之方．沈云．此两方．专治躯壳之内肠胃之痈而设．魏云． 排脓散 ．为疮痈将成未成治理之法也．排脓汤．甘草桔梗．即 桔梗汤 ．盖上部胸喉之间．有欲成疮痈之机．即当急服也．数说未知孰是．程本．金鉴．并不载此两方．似有所...
诸浮 数脉 ．应当 发热 ．而反洒淅 恶寒 ．若有痛处．当发其 痈 ．师曰．诸痈肿．欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者为有脓．不热者为无脓． 浮数脉皆阳也．阳当发热．而反洒淅恶寒者．卫气有所遏而不出也．夫卫主行营气者也．而营过实者．反能阻遏其卫．若有痛处．则营之实者已兆．故曰当发其痈．痈肿之候．脓不成．则毒不化．而毒不聚．则脓必不成．故以手掩其肿上．热者毒已聚．...
...浮数（之）脉．（浮主表．数主热．若表邪）应当 发热 ．（今不发热．）而反洒淅 恶寒 ．（必其 气血凝滞 ．即经所谓营气不从．逆于肉理．乃生 痈 肿．阳气有余．营气不行．乃发为痈是也．）若有痛处．（更明明可验．然而痈者．壅也．欲通其壅．）当（以 麻黄 荆芥 之类．透）发其（凝滞之）痈．师曰．诸痈肿．欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者（毒已聚．）为有脓．不热者．（毒...
（论一首 脉证三条 方五首） 诸浮 数脉 ，应当 发热 ，而反洒淅 恶寒 ，若有痛处，当发其 痈 。 师曰：诸痈肿，欲知有脓无脓，以手掩肿上，热者为有脓，不热者为无脓。 肠痈之为病，其身甲错， 腹皮 急，按之濡，如肿状，腹无 积聚 ，身无热， 脉数 ，此为腹内有痈脓， 薏苡附子败酱散 主之。 薏苡附子败酱散 方 薏苡 六十分 附子 二分 败酱 五分 右三味，...
（论一首脉证三条方五首） 诸浮 数脉 ．应 发热 而反洒淅 恶寒 ．若有痛处．当发其 痈 ． 〔补注〕病之将发．脉必兆之．夫浮数、阳也．热也．浮数兼见．为阳中之阳．是其热必尽显于外矣．而反洒淅恶寒．证实不应何哉．必其血有凝滞．气不得越．如经所谓荣气不从．逆于肉理．乃生痈肿．阳气有余．荣气不行．乃发为痈是也．况其身已有痛处乎．夫脉之见者阳也．其将发而痛者亦属阳...
□ 诸浮 数脉 ，应当 发热 ，而反洒淅 恶寒 ，若有痛处，当发其 痈 。 【注】 诸浮数脉，谓寸、关、尺六脉俱浮数也。 浮脉 主表，数脉主热，若是表邪，则当发热而洒淅恶寒也。今非表邪，应当发热，不当恶寒，若有痛处，乃当发痈之诊，非表邪之诊也。 【集注】 周扬俊曰：病之将发，脉必兆之。夫浮数阳也，热也，浮数兼见，为阳中之阳，是其热必尽显于外矣。而反洒淅恶寒，...
...疮即粉之．大疮但服之．产后亦可服．如风寒．桑东根勿取之．前三物．皆阴干百日． 金疮．即上条刀斧所伤．并跌扑亦在内．首卷所谓不内外因是也．其与疮痈之疮不同者．血液暴亡．气奔伤处而多热．热则血液宣流．而轻易不可止遏者．一也．故用苦寒之 黄芩 ．酸敛之芍药．所以清其热而敛其血也．又血液暴亡．血奔伤处．而经络以血去而气虚．气虚则寒．寒则其气不贯不密．而疮口不能完合者...
诸浮 数脉 ．应当 发热 ．而反洒淅 恶寒 ．若有痛处．当发其 痈 ．师曰．诸痈肿．欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者为有脓．不热者为无脓． 浮数脉皆阳也．阳当发热．而反洒淅恶寒者．卫气有所遏而不出也．夫卫主行营气者也．而营过实者．反能阻遏其卫．若有痛处．则营之实者已兆．故曰当发其痈．痈肿之候．脓不成．则毒不化．而毒不聚．则脓必不成．故以手掩其肿上．热者毒已聚．...
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