渴者，里有热也，津液为热所耗。 伤寒 传至厥阴为消渴者，谓饮水多而 小便 少，乃热能消水也。 脉浮而渴，属太阳， 小青 龙去 半夏 ，加天 花粉 。有汗而渴，属阳明， 人参白虎汤 ；便实者，宜当下之。脉沉而渴，属少阴， 大承气汤 。至于厥阴，又热之极矣，俱当下之无疑矣。太阳无汗喜渴，忌白虎，宜 小柴胡汤 。阳明汗多而渴，戒五苓，宜 竹叶石膏汤 。先呕后渴，此...
疮疡 作渴，不问肿溃。但 脉数 发热 而渴，用 竹叶 黄 汤。脉不数，不发热，或脉数 无力 而渴，或 口干 ，用 补中益气汤 。若脉数 便秘 ，用 清凉饮 。尺脉洪大，按之无力而渴，用 加减八味丸 。若治口燥舌黄，饮水不歇，此丸尤妙。（大法） 疮疡作渴，若 痛发热，便利调和者，上焦热也，用 竹叶石膏汤 。肿痛发热，大便秘涩者，五 内热 也，用 四顺清凉饮 。...
证名。出《灵枢· 五味 》。即口渴，系自觉之口咽干燥。多由肺胃有热、津液耗损（或 血虚 ）所致，亦可因 脾虚 失于运化，肾阳不足、气化失调，使津液不能上承、导致肺胃有热而渴；而水湿、 痰饮 、 瘀血 阻滞，也可影响正常气化和津液蒸腾的功能而产生口渴。口渴证，一般是热证的常见症候，每兼见 便秘 、溺赤、喜冷饮、苔黄 脉数 。治宜清热 泻火 ，根据不同的原发病证...
证名。出《灵枢· 五味 》。即口渴，系自觉之口咽干燥。多由肺胃有热、津液耗损（或 血虚 ）所致，亦可因 脾虚 失于运化，肾阳不足、气化失调，使津液不能上承、导致肺胃有热而渴；而水湿、 痰饮 、 瘀血 阻滞，也可影响正常气化和津液蒸腾的功能而产生口渴。口渴证，一般是热证的常见症候，每兼见 便秘 、溺赤、喜冷饮、苔黄 脉数 。治宜清热 泻火 ，根据不同的原发病证...
伤寒 渴者．何以明之．渴者里有热也．伤寒之邪．自表传至里．则必有名证．随其邪浅深而见焉．虽曰一日在皮．二日在肤．三日在肌．四日在胸．五日在腹．六日入胃．其传经者．又有证形焉．太阳主气．而先受邪．当一二日发．头项痛而腰脊强者是矣．太阳传阳明．则二三日发．身热目疼． 鼻干 不得卧也．阳明传少阳．则三四日发．胸胁痛而 耳聋 ．此三阳皆受病．为邪在表．而犹未作热．故...
徐仲光治一痘，浆足，渐苍老，宜静以养之。有谓脾主 结痂 ，用 异功散 加 山药 、 白芍 ，喘渴身热。此实症而用补剂，内外皆热也，治以 宽中汤 。又口龈发疳，以清火 解毒汤 而愈。 一痘八朝浆满，身热而渴，咳有痰涎，火盛津液涸也，用 白虎汤 而愈。 一痘起胀，烦渴不已，寒之不寒，是无水也。宜壮水之主，以制阳光， 六味地黄丸 料加 麦冬 、 五味 ，多服而愈。...
（附 口苦 口甘） 口渴一证．乃 伤寒 一大关键．不可不细心体察．凡风寒在表．邪在太阳．不言渴也．一入阳明．则不 恶寒 反恶热．口渐知渴矣．其有太阳病初起而即口渴者．温热之邪．自里出表．虽见表证．邪不在表．故仲景云．太阳病 发热 而渴．不恶寒者为温病．又太阳中 者．其人汗出恶寒身热而渴也．是不宜发汗．与风寒异治．至于湿温初起．湿未化热．口虽渴．却不能饮．化热...
初热大渴 解毒汤 ，血热煎耗 凉血 良，成浆津泄 麦冬 散，靥后伤津生脉强。 【注】渴，由毒火燔灼，内伤津液而作也。如初 发热 即大渴者，里热盛也，宜 葛根解毒汤 治之；痘出稠密，色艳作渴者，此血热毒盛也， 凉血解毒汤 主之；成浆津液外泄而作渴者， 人参麦冬散 主之；靥后 脾虚 ，内伤津液而作渴者，生脉六均汤主之。 葛根 解毒汤 葛根 升麻 天 花粉 甘草 ...
渴乃热象，时疫为热证而有不渴者。盖初起湿热相兼，为蒸气，热未胜湿，则郁闷、心烦而不渴。热已大盛，在经而不在胃，则烦躁、身热而不渴。在下而不在上，则燥结而不渴。在血分不在气分，则昏沉而不渴。疫邪初从太阴发者，胸 腹满 、呕而不渴。此外，无有不渴者矣。 初起在表， 发热 、 头痛 、舌白而渴，脉必不浮、不沉而数， 六神通解散 加 石膏 、 葛根 ，或 九味羌活汤...
□ 〔洁〕渴有三种∶一者，乘热积于心脾，烦躁，大渴引饮，宜 白汤 ，谓不因吐泻大病忽然而作。二者，因久病或取转过度，致 脾虚 引饮，宜 白术散 。（方见消瘅。）海藏云∶治发渴，四君子加 干葛 、 枇杷叶 （先以 枣汤 煮过，炙干用。）各等分，入 木瓜 少许，同煎服，亦治虚渴法也。三者，因患湿热病，热结膀胱， 小便 不利，大渴引饮，有表里症者，宜 五苓散 主之...
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