黄君子飞余旧知也。余尝学琴于其尊，人太原广文于飞时少亦同学焉，今复同道而学医也。其尊堂夏日偶患暑疟症，适于飞外出延医，某治之误，用小 柴胡 再加苦寒升散药，服二剂病增剧，寒多呕恶不食，汗大泄，于飞旋里，频进温补，继复邀余同诊，六脉弱而无神，面唇舌俱白，且有一种寒冷象。阅近服方多用六君加归、耆、 草果 、姜枣等。余曰：药从温补病宜渐轻。于飞曰：仅得纳食，而疟至...
刺志论云．气虚身热．得之伤暑．热伤气故也．痿论云．有所远行劳倦．逢大热而渴．则阳气内伐．热舍于肾．肾者水脏也．今水不能胜火．则骨枯而髓虚．足不任身．发为骨痿．故下经曰．骨痿者生于大热也．此湿热成痿．令 人骨 乏 无力 ．故治痿独取阳明．时当长夏．湿热大胜．蒸蒸而炽．人感之．四肢困倦．精神短少．懒于动作．胸满气促．肢节沉痛．或气高而喘．身热而烦．心下膨痞． 小...
...连服三剂，余热全消，心中亦不复怔忡矣。遂停服汤药，俾用生怀 山药 细末一两弱，煮作茶汤少兑以鲜梨自然汁，当点心服之以善其后。 【说明】 温而兼痢之证，愚治之多矣，未有若此证之剧者。盖此证腹疼至辗转号呼不能诊脉，不但因肝火下迫欲作痢也，实兼有外感毒疠之气以相助为虐。故用芍药以泻肝之热， 甘草 之缓肝之急，更用卫生防疫宝丹以驱逐外侵之邪气。迨腹疼已愈，又恐其温热...
暑 ，①炎热。《 素问 .脉要精微论》：“天地之变， 阴阳 之应，彼春之暖，为夏之暑。”《 灵枢 . 本神 》：“故智者之 养生 也，必须四时而适 寒暑 ，和喜怒而安居处。” ②“ 六淫 ”之一， 暑邪 。《灵枢.百病始生》：“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑， 清湿 喜怒。” ③病名。即 暑病 。《素问. 热论 》：“先 夏至 日为病温，后夏至日为 病暑 。...
...少阴而出，间有不涉于胃者，则舌色如常。无论不见灰黑之苔，即白黄之苔亦不甚浓。诚以热在阴经，其患不犯于胃，则胃中浊气无由上腾而结为苔也。此亦温暑两证之分别处，学人当细心领会。 大便或秘或溏，或下利臭水，或如 败酱 ，或带 瘀血 。 诒按∶伏温热养于里，必以大便通达，为热邪之出路。此与 伤寒 便溏为邪陷者，其论相反，而其理则一也。 或遇湿土司令，酿成湿温，则身痛...
刺志论云．气虚身热．得之伤暑．热伤气故也．痿论云．有所远行劳倦．逢大热而渴．则阳气内伐．热舍于肾．肾者水脏也．今水不能胜火．则骨枯而髓虚．足不任身．发为骨痿．故下经曰．骨痿者生于大热也．此湿热成痿．令 人骨 乏 无力 ．故治痿独取阳明．时当长夏．湿热大胜．蒸蒸而炽．人感之．四肢困倦．精神短少．懒于动作．胸满气促．肢节沉痛．或气高而喘．身热而烦．心下膨痞． 小...
□ 张英栋 山西省晋中市第三人民医院 ●有病为有邪，为偏，为气血不通。治疗的目的就是攻以祛邪，以矫偏，使血气流通。 ●通行的 中医基础理论 中，多论虚、实。虚有虚邪，实有实邪，都可以导致气血不通，故虚实的分辨只是讨论人与病的状态，不能对于治疗起到直接指导作用。故讨论邪与正更有意义，有邪才有病，治病当攻邪。 ●攻邪需要以正不虚为前提，正虚则需调整或者静候，这就...
...少阴而出，间有不涉于胃者，则舌色如常。无论不见灰黑之苔，即白黄之苔亦不甚浓。诚以热在阴经，其患不犯于胃，则胃中浊气无由上腾而结为苔也。此亦温暑两证之分别处，学人当细心领会。 大便或秘或溏，或下利臭水，或如 败酱 ，或带 瘀血 。 诒按∶伏温热养于里，必以大便通达，为热邪之出路。此与 伤寒 便溏为邪陷者，其论相反，而其理则一也。 或遇湿土司令，酿成湿温，则身痛...
邪 ，①即 邪气 。与人体 正气 相对而言。泛指各种致病因素。《 素问 .评 热病 论》：“邪之所凑，其气必虚。” ②风、寒、暑、湿、燥、火 六淫 和 疫疠 之气等致病因素。因从外侵入人体，又称 外邪 。 ③特指 风邪 。《素问. 阴阳 应象大论》：“其有邪者， 渍形 以为汗。” 王冰 注：“邪，谓风邪之气。风中于表，则汗而发之。” ④不正当。《素问.上古天...
...连服三剂，余热全消，心中亦不复怔忡矣。遂停服汤药，俾用生怀 山药 细末一两弱，煮作茶汤少兑以鲜梨自然汁，当点心服之以善其后。 【说明】 温而兼痢之证，愚治之多矣，未有若此证之剧者。盖此证腹疼至辗转号呼不能诊脉，不但因肝火下迫欲作痢也，实兼有外感毒疠之气以相助为虐。故用芍药以泻肝之热，甘草之缓肝之急，更用 卫生防疫宝丹 以驱逐外侵之邪气。迨腹疼已愈，又恐其温热...
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