用药之法_《药鉴》在线阅读_【中医宝典】

寒者热之,热者寒之。微者逆之,甚者从之。坚者削之,客者除之。劳者温之,结者散之,留者行之,燥者润之。损者益之,惊者平之,逸者行之,上者下之。逆者正治,从者反治。 则肝,法春木酸,生之道也,失常则病矣。 风淫于内,治以辛凉,佐以甘辛,以甘缓之,以辛散之。 则心,法夏火苦,长之道也,失常则病矣。 热淫于内,治以咸寒,佐以甘苦,以咸甘收之,以苦发之。 则脾,法中央...

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治带下以壮脾胃升阳气为主_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...用 归脾汤 。色黑属肾,六味丸。气血俱虚, 八珍汤 。阳气下陷,补中汤。湿痰下注,补中加 茯苓 、 半夏 、 苍术 、 黄柏 。气虚 痰饮 下注, 四七汤 送六味丸。不可拘肥人多痰,瘦人多火,而以燥湿 泻火 之药轻治之也。 慎斋按∶以上七条,序治带下之大法也。带下有寒冷湿热虚实之不同,故诸家治法,有攻下温补之不一。如子和、太无、洁古,用攻下之法也。丹溪、约之...

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用药之法_《药鉴》_中医本草书籍_【岐黄之术】

寒者热之,热者寒之。微者逆之,甚者从之。坚者削之,客者除之。劳者温之,结者散之,留者行之,燥者润之。损者益之,惊者平之,逸者行之,上者下之。逆者正治,从者反治。 则肝,法春木酸,生之道也,失常则病矣。 风淫于内,治以辛凉,佐以甘辛,以甘缓之,以辛散之。 则心,法夏火苦,长之道也,失常则病矣。 热淫于内,治以咸寒,佐以甘苦,以咸甘收之,以苦发之。 则脾,法中央...

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治带下不可作湿痰治以补养固本为主_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

吴梅坡曰∶妇女下赤白而不甚稠者,曰 白淫 ,与男子白浊同系于相火,如龙雷之扰而不澄清也。属足少阴、足太阴,治当清补为主。如有滑白稠粘者,谓之带下,属心包手厥阴、少阳。即如男子自遗之精,甚如沙石之淋,原乎心包,系乎脊,络于带脉,通于任脉,下抵涌泉,上至泥丸,治宜血肉之剂以培之。此穷源探本之论,时人皆泥于常套,作 流痰 治,以 牡蛎 、 龙骨 、 地榆 、胶、艾...

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小产用药之法_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

... 腹痛 , 芎归汤 主之。胎气弱而小产者, 八珍汤 固之。 慎斋按∶以上五条,序胎前有半产证也。妊娠半产,非七情六淫,劳役房室,则无是患。故用药与正产无殊,总不外丹溪大补气血为主一论也。然堕胎与半产证有别,如一月二月三月四月,胎未成形而下者,名曰堕胎。至五月六月七月八月,胎已成形而下者,名曰半产。堕胎总属妊妇 气血虚弱 ,冲任经虚,以致 胎元 不固。故《千金...

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崩漏分诸证用药之法_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...云,阴虚阳搏,谓之崩。又云,阳络伤,血外溢,阴络伤,血内溢。又云,脾统血,肝藏血。 其为患,因脾胃虚损,不能摄血归经。或因肝经有火,血得热而下行。或因肝经有风,血得风而妄行。或因怒动 肝火 ,血热沸腾。或因脾经郁热,血不归经。或因悲哀太过,胞络伤而下崩。治疗之法, 脾胃虚弱 者,六君子加芎、归、 柴胡 。脾胃虚陷者, 补中汤 加 白芍 、 山栀 。肝经血热者...

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临产调护用药之法_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

薛立斋曰∶欲产时,觉腹内转动,即当正身仰卧,待儿转身向下,时作痛,试捏产母手中指中节或本节跳动,方临盆即产。若初觉,不可仰卧,以待转胞。或未产而水频下,此胞衣已破,血水先干,必有逆生 难产 之患。若胞衣破,不得分娩,用保生 无忧散 ,以固其血。如血已耗损, 八珍汤 加 益母草 浓煎,时饮之。凡孕妇上 腹痛 ,未产也。连腰痛者,将产也。肾候于腰,胞系于肾故也。...

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妊娠吐血分证用药之法_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

... ,用 补中汤 ;肾经 虚火 者,加味 六味丸 。 慎斋按∶以上二条,序胎前有吐血证也。吐血证,或七情内伤,或六淫外感,皆足致失血之患。而妊娠吐血,一主火热者,正以气血壅养 胎元 ,或有所感,则气逆而火上乘,此立斋分证,独主火论也。但火有虚实之分, 实火 当清热以养血,虚火当滋阴以补水,则胎安而可固。若执以寻常治血之法,用行血消血之剂,胎必堕,而祸不旋踵矣。

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崩漏属虚热用药之法_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

朱丹溪曰∶ 崩漏 有虚有热,虚则下溜,热则宣通,气虚 血虚 ,皆以四物加参、 。因劳力者加 升麻 ,热加 黄芩 ,寒加 干姜 。又曰∶漏下乃热而虚,四物加 黄连 。崩过多者,先用五灵一服。紫色成块者,血热也,四物加 柴胡 、 黄连 ,后用四物加 黑姜 。急则治标,用 白芷汤 下 百草霜 。

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妊娠浮肿胀满分证用药之法_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...缝出水, 天仙藤散 。若脾肺气滞, 加味归脾汤 ,佐 加味逍遥散 。 慎斋按∶以上八条,序胎前肿胀有子满之证也。子满有水血相抟,有停水受湿,有经血壅闭,有清浊不分。 总因脾土虚,不能制水所致。故立斋治法,不外健脾 渗湿 ,顺气安胎为主。若《济阴》云,但一泻气利水则愈,此谬论也。必兼立斋用药,乃为求本之要。至良甫以下三条,虽有胎水之名,其证实与子满异名同证也。

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