病因 病理学 术语。即九气为病的机理之一，谓过喜伤心，则心气涣散不收。《素问·举痛论》：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”
喜则气缓 ，病因 病理学 术语。即 九气 为病的机理之一，谓过 喜伤心 ，则 心气 涣散不收。《 素问 .举痛论》：“余知百病生于气也， 怒则气上 ，喜则气缓， 悲则气消 ， 恐则气下 ， 寒则气收 ， 炅则气泄 ， 惊则气乱 ， 劳则气耗 ， 思则气结 。”
白色主脱血，察之并无脱血之脉，但脉如乱丝，问之始知因恐怖而得也。恐则血随气下，故色白怖，则神随气失，故脉如乱丝。乍白乍赤者，气血不定之色也。脉浮气怯者，神气不安之象也。问之知中心羞愧，始有此气色。羞则气收，故气怯，愧则神荡，故脉浮。
百病皆生于气可影习气的活动，使 脏腑功能失调 而致病。 【百病皆生于气】 《素问．举痛论》：「（余知）百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。」说明很多致病原因，皆可影习气的活动，使脏腑功能失调而致病。
茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。 冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。 镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕。潭黛入海底，崟岑耸霄半。 层峦未升日，哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴，碧林秋不换。 冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。 逸人缀清藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。 难追彦回赏，徒起兴公叹。一夕如再升，含毫星斗烂。
站立，全身放松，以意引气吞之，如咽下硬物，送入脐 丹田 ，至腹部有饱 胀感 ，然后绵绵呼出；接着第二次 吞气 ，过中丹田，下入海底。如此三遍后，把气收稳于丹田，收功。气升昆仑时 会阴 穴有凹进的感觉，意降海底时会阴穴鼓突的感觉并有股热流，或好像有一道白光在中宫上下升降的感觉，都是正常现象。每天练数次。 阴茎癌
...与道 相亲。一钵千家饭，双凫万里云。经纶，斗许黄金印；逡巡，回头不见人。乾坤 一转丸，日月双飞箭。浮生梦一场，世事云千变。万里玉门关，七里 钓鱼 滩。晓 日长安近，秋风蜀道难。休干，误杀 英雄 汉；看看， 星星 两鬓斑。晴风雨气收， 满眼山光秀。寻苗枸杞香，曳杖桄榔瘦。识破抱官囚，谁更事王侯？甲子无拘击， 乾坤只 自由 。无忧，醉了还依旧；归休，湖天风月秋。
...生其间，大喜毗于阳，大怒毗于阴，一吐纳，一动静，何所逃哉，与气流通而已。故气平则宁。气不平则病。内经曰。百病生于气。喜则气缓。悲则气消。寒则气收。热则气泄，恐则气下。忧则气乱。劳则气耗。思则气结。怒则气逆。盖营卫通利。则气舒而不迫。此喜所以气缓也。神情憔悴。则气亏而不全。此悲所以气消也。经络凝涩，则气积而不散。此寒所以气收也。腠理通则气升而汗出。此热所以气泄...
...生其间，大喜毗于阳，大怒毗于阴，一吐纳，一动静，何所逃哉，与气流通而已。故气平则宁。气不平则病。内经曰。百病生于气。喜则气缓。悲则气消。寒则气收。热则气泄，恐则气下。忧则气乱。劳则气耗。思则气结。怒则气逆。盖营卫通利。则气舒而不迫。此喜所以气缓也。神情憔悴。则气亏而不全。此悲所以气消也。经络凝涩，则气积而不散。此寒所以气收也。腠理通则气升而汗出。此热所以气泄...
...生其间，大喜毗于阳，大怒毗于阴，一吐纳，一动静，何所逃哉，与气流通而已。故气平则宁。气不平则病。内经曰。百病生于气。喜则气缓。悲则气消。寒则气收。热则气泄，恐则气下。忧则气乱。劳则气耗。思则气结。怒则气逆。盖营卫通利。则气舒而不迫。此喜所以气缓也。神情憔悴。则气亏而不全。此悲所以气消也。经络凝涩，则气积而不散。此寒所以气收也。腠理通则气升而汗出。此热所以气泄...
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