神者气之子，气者神之母，形者神之室。气清则神畅，气浊则神昏，气乱则神劳，气衰则神去，神去则形腐。人以气为道，道以气为生，生道两存，则长生久视。
神者气之子，气者神之母，形者神之室。气清则神畅，气浊则神昏，气乱则神劳，气衰则神去，神去则形腐。人以气为道，道以气为生，生道两存，则长生久视。
治心烦懊 ，心乱怔忡，胸中气乱，心中痞闷，食入反吐出。 朱砂 （四钱，研） 黄连 末（五钱） 生 甘草 （二钱半） 上为末， 蒸饼 丸如 黄米 大。每十丸，唾津咽下。
阴阳清浊相干，谓之气乱。气乱在肠胃，为 霍乱 也。多因饮食过度，冒触风冷，冷气入于腹内，脾气得冷则不消水谷，胃气得冷则吐逆，肠气得冷则下利。其先心痛者先吐，先 腹痛 者先利，心腹俱痛，吐利并发。其有 头痛 、壮热而吐利者，由体盛而挟风之气搏之外，与血气交争，故头痛 发热 也，内乘肠胃，故霍乱吐利也。
阴阳清浊相干，谓之气乱。气乱在肠胃，为 霍乱 也。多因饮食过度，冒触风冷，冷气入于腹内，脾气得冷则不消水谷，胃气得冷则吐逆，肠气得冷则下利。其先心痛者先吐，先 腹痛 者先利，心腹俱痛，吐利并发。其有 头痛 、壮热而吐利者，由体盛而挟风之气搏之外，与血气交争，故头痛 发热 也，内乘肠胃，故霍乱吐利也。
《素问·举痛论》：「（余知）百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。」说明很多致病原因，皆可影习气的活动，使脏腑功能失调而致病。
《素问．举痛论》：「（余知）百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。」说明很多致病原因，皆可影习气的活动，使 脏腑功能失调 而致病。
治 血虚 ，心烦懊 ，惊悸怔忡，胸中气乱。 朱砂 （五钱，飞，另研） 黄连 （酒洗，六钱） 甘草 （炙，二钱半） 生地 （一钱半） 当归 （二钱半） 上四味为末， 蒸饼 丸 黍米 大， 朱砂 为衣。每五十丸，唾津送下。
叙曰∶气、血，人身之二仪也，气为主而血为配，故曰气化即物生，气变即物易，气盛即物壮，气弱即物衰，气正即物和，气乱即物病，气绝即物死。是气之当养也明矣。一或失治，则衰且乱，病且死，故考五方以治气。
叙曰∶气、血，人身之二仪也，气为主而血为配，故曰气化即物生，气变即物易，气盛即物壮，气弱即物衰，气正即物和，气乱即物病，气绝即物死。是气之当养也明矣。一或失治，则衰且乱，病且死，故考五方以治气。
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