白草莓 白绿叶果实 饱饭花 樗叶花椒 豆梨 杜鹃花 杜鹃花果实 杜梨 二色内风消 番木瓜 高山栲 葛藟 葛藟果实 钩栗 海韭菜 喉咙草（图） 猴樟果（图） 槐米 黄花蔷薇 黄荆（图） 花楸 假连翘 姜花果实 降真香（图） 假酸浆子 接骨仙桃 鸡麻 金丝桃果实 阔叶箬竹 苦蘵果实 兰石草 丽春花果实 琉璃草果实 栗（图） 龙珠果（图） 陆英果实 猫儿屎 猫儿屎...
甚哉！坟素之书以心为身中君主之官，神明出焉。以此养生则寿，而齿不殆。主不明则道闭塞而不通，形乃大伤。以此养生则殃。故《庄子》有养生主篇，盖有心者必有身，故人我交相，而物欲蔽其明也。 昔者太王之去国也，召其耆老而告之曰∶君子不以其所以养人者害人。故逾梁山而迁岐山之下。养生之为道，莫大如此，而身外琐琐，又何足以累吾之灵府哉？是则人心之病，如面不同。 混浓之辞难为...
甚哉！坟素之书以心为身中君主之官，神明出焉。以此养生则寿，而齿不殆。主不明则道闭塞而不通，形乃大伤。以此养生则殃。故《庄子》有养生主篇，盖有心者必有身，故人我交相，而物欲蔽其明也。 昔者太王之去国也，召其耆老而告之曰∶君子不以其所以养人者害人。故逾梁山而迁岐山之下。养生之为道，莫大如此，而身外琐琐，又何足以累吾之灵府哉？是则人心之病，如面不同。 混浓之辞难为...
夫人禀二仪之气，成四大之形。愚智贵贱则别，养生惜命皆同。贫乏者力微而不逮，富贵者侮傲而难持；性愚者未悟而全生，智识者或先于名利。自非至真之士，何能达保养之理哉？其有浓薄之伦，亦有矫情冒俗，口诵其事，行已违之。设能有行者，不逾晦朔，即希长寿，此亦难矣。 是以达人知富贵之矫傲，故屈迹而下人；知名利之败身，故割情而去欲；知酒色之伤命，故量事而撙节；知喜怒之损性，故...
久行伤筋，劳于肝；久立伤骨，损于肾。 养生云∶行不疾步，坐不至疲，立不背日。 奔走及走马，动其气，逆于膈。未散而又饮水，水搏于气，为上气。行汗勿 床悬脚，久则血痹 足痛 腰疼。 真人曰∶夜行常叩齿，杀鬼邪。 沈存中《笔谈》∶草间有黄花 蜘蛛 ，名天蛇。遭其螫，仍濡露，则病如癞，通身溃烂。露涉者慎之。 书云∶大雾不宜远行，行宜饮少酒，以御雾瘴。昔有早行者三人，...
...而生涎，涎遂转升而不降，为忧气劳思五噎之病。思虑则心虚，外邪从之，而积气在中，时减于食。又云∶思虑伤心，为吐衄，为发焦。谋为过当，饮食不敌，养生之大患也。 诸葛亮遣使至。司马不问戎事，但以饮食及事之繁简为问。使曰∶诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉，饮食不数升。懿曰∶孔明食少事烦，其能久乎？后果然。 张丞节云∶劳，经言瘵证，有虫，患者相继，诚有是理。只譬如俗...
...静以息迹，愚亦甚矣。 书云∶勇于敢则杀，勇于不敢则活。盖敢于有为则杀身，不敢有为则活其身也。 起居不节，用力过度，则脉络伤。伤阳则衄，伤阴则下。 起居不时，饮食不节者，阴受之，而入五脏，填满 塞，为飧泄，为肠 。疾风虚邪者，阳受之，而入六腑，身热不得卧，上为喘呼。 精者，神之本；气者，神之主；形者，气之宅。神太用则歇，精太用则竭，气太劳则绝。 甚劳则 喘息 ...
书云∶因事而有大惊恐，不能自遣，胆气不壮，神魂不安，心虚烦闷，自汗体浮，饮食无味。 恐惧 不解则精伤，骨酸螈 ，精时自下，五脏失守，气虚不固。 惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，气乃乱矣。 大恐伤肾，恐不除则志伤，恍惚不乐，非长生之道。 惊恐忧思，内伤脏腑，气逆于上，则吐血也。 恐则精怯，怯则上焦闭，闭则气逆，逆则下焦胀，气乃不行。 有妇人累月不产，以坐草太...
...。 孙真人曰∶生食五辛，节熟食饮，极目 远视 ，夜读注疏，久居烟火，博弈不休，饮酒不已，热餐面食，抄写多年，雕镂细巧，房室不节，泣泪过多，月下观书，夜视星月，刺头出血多，日没后读书，数向日月轮看，极目远视山川草木，驰骋田猎，冒涉风霜，迎风追兽，日夜不息，皆丧明之由，慎之，慎之。 书云∶心之神发乎目，久视则伤心；肾之精发乎耳，久听则伤肾。 耳听淫声，目好色美，...
...张口久，或用渴失色。又夜卧勿覆头，得长寿。濯足而卧，四肢无冷病。 又卧冷当风，使 人发 喑。醉卧黍?y中，发疮，患大风眉脱。又雷鸣时仰卧星月下，当风醉卧，以人扇之，皆惹风疾。 隐居云∶卧处须当防虚隙，烘焙衣衾常损人。饱食即卧，久成气病腰疼，百 不消，成 积聚 。 汗出不可露卧及浴，使人身振寒热发疹。 坐卧处有隙风，急避之，尤不宜体虚年老之人。有人三代不寿，问...
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