...出他们自己在历史中的意义，于是，他们一是宣布历史中断，二是把意义问题偷换为审美问题，后一着正是他们拿手的，他们都是风流才子啊。 所以，《板桥杂记》是“伪史”，这就相当于一个当代文人沉痛讲述他在三里屯怎么泡吧、泡妞，并且断定这一切都有历史意义。但惟其是“伪史”，这本书变得有趣了，一边是宏大的历史叙事，一边是风月场上的个人见闻，前者是传统文人的说话方式，后者是他...
...孙称其记事造语如出一手，疑贽为子虚乌有之人。洪迈《 容斋随笔 》、赵与旹《宾退录》所说亦皆相类，然不能指为何人作。张邦基《墨庄漫录》云，近时传一书，曰《 龙城录 》，乃王性之伪为之。又作《雲仙散录》，尤为怪诞。又有李歜注杜甫诗，注东坡诗，皆性之一手，殊可骇笑。然则为王铚所作无疑矣。惟陈振孙称《雲仙散录》一卷，此乃作《雲 仙杂记 》十卷，颇为不同。然孔传《续六...
西京杂记 卷一 汉高帝七年。萧相国营未央宫。因龙首山制前殿。建北阙未央宫。周回二十二里。九十五步五尺。街道周回七十里。台殿四十三。其三十二在外。其十一在后。宫池十三山六池一山一亦在后宫。门闼凡九十五。武帝作昆明池。欲伐昆吾夷。教习水战。因而于上游戏养鱼。鱼给诸陵庙祭祀。余付长安市卖之。池周回四十里。 汉制宗庙。八月饮酎。用九酝太牢。皇帝侍祠以正月旦作酒。八月...
...远矣。”文字亦然。人收宝文以有棠木印者为真。（《张宝就印录》） ○凤窠群女 姑臧太守张宪使倡妓戴拂壶中锦仙裳，密粉淡妆，使侍阁下。奏书者，号传芳妓；酌酒者，号龙津女；传食者，号仙盘使；代书札者，号墨娥；按香者，号麝姬；掌诗藁者，号双清子。诸倡曰凤窠群女，又曰团云队曳云仙，亦佳话云。（《姑臧前后记》） ○地仙圆 虢州别驾窦淝，以当归为地仙圆，曰“使血海增光。”...
...，厕上以术汤盥手，槐板覆蔽粪穴，为都城第一。（《洛阳要记》） ○书北山移文 乐天女金銮，十岁忽书北山移文，示家人。乐天方买终南紫石，欲刊文士传，遂辍以勒之。（《丰宁传》） ○争春馆 扬州太守圃中，有杏花数十。每至烂开，张大宴。一株令一倡倚其傍，立馆曰：“争春”。开元中，宴罢夜阑，人或云“花有叹声”。（《扬州事迹》） ○薛家士风 成都薛氏家，士风甚美。厨司...
...碾蒜齑，自唱《夜义歌》以送之。其角胜如此。（同上） ○金玉阶 明光殿，金玉珠玑为帘箔，金玉阶，昼夜光明在桂宫中。（《 三辅黄图 》） ○传座 长安风俗，元日以后，递饮食相邀，号“传座”。（《南部 新书 》） ○宝苗 山中有葱，下必有银；有薤，下必有金；有姜，下必有铜、锡；山中有玉者，木旁枝下垂，谓之“宝苗”。（缺） ○筑糠三尺 新罗人泛海漂堕鬼国。鬼执之...
...） ○灰山 无棣有灰山，山南有石窍，其中二麦无数，取之不竭。（《三贤典略》） ○嗜蛤蜊 吐突承璀嗜蛤蜊，炙以铁丝床，数浇鹿角浆，然后食。（《传芳略记》） ○诨衣 穆宗以玄绡、白书、素纱、墨书为衣服，赐承幸宫人，皆淫鄙之 词 。时号“诨衣”。至广明中，犹有存者。（《史讳录》） ○三样钱买二色酒 西门李玄造二色酒，白酒中有黑花，斟于器中，花亦不散。其中有肝石故也...
...从众人求尺寸之帛，聚而服之，名曰“敛衣”。（《搔首集》） ○凌虚宴 齐文宣帝凌虚宴，取香菌以供，品味广。唐则出于石首铜官等处，铜钉菌分丝菌。（《自庆传》） ○桃花醋 唐世风俗，贵重葫芦酱、桃花醋、照水油。（《晋公遗语》） ○虮肝龙首 毛重教授于导江。春日主人宴之，赋散语曰：“虮肝之奉何堪，龙首之攀可望！”主人曰：“吾劝以陆源鲭，赏以柳绵肝。”（《文房宝饰》）
一： 《杂记上》 1 杂记上:诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。其輤有裧，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡，唯輤为说于庙门外。 2 杂记上:大夫、士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复如于家。大夫以布为輤而行，至于家而说輤，载以輲车，入自门至于阼阶下而说车，举自阼阶，升适所殡。士輤，苇席以为...
一： 《杂记上》 1 杂记上:诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。其輤有裧，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡，唯輤为说于庙门外。 2 杂记上:大夫、士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复如于家。大夫以布为輤而行，至于家而说輤，载以輲车，入自门至于阼阶下而说车，举自阼阶，升适所殡。士輤，苇席以为...
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